Ces dernières années, le processus visant à éradiquer de notre mémoire collective les hommes politiques, écrivains, essayistes, scientifiques jugés politiquement incorrect s’est accéléré. C’est vrai dans l’enseignement, le monde de l’édition, les médias bien sûr, mais aussi dans les communes détenues par la gauche et/ou sous la pression de lobbies divers et variés, dans l’espace public par l’éradication de noms de rues, boulevards, places, écoles, bibliothèques, hôpitaux etc, donnés à des personnalités jugés hors des clous de la pensée unique, progressistepour faire court. Il fallait donc s’y attendre, à Cogolin (Var) le vœu du maire FN, Marc-Etienne Lansade, de dénommer un futur parking du nom de l’homme de lettre, député nationaliste et académicien Maurice Barrès (1862-1923), a soulevé l’indignation de son opposition municipale, des partis et groupuscules de gauche et autres fraternelles humanistes.
«Nous sommes en désaccord sur ce choix idéologique d’un membre de l’extrême droite » a ânonné un élu UMPS. Ce monsieur semble ignorer que le nom du lorrain Barrès, arabophile et islamophile comme beaucoup d’hommes de droite de son époque, écrivain apprécié deLéon Blum et dont Louis Aragon avait demandé la réhabilitation littéraire dès la fin de la seconde guerre mondiale, est honoré notamment dans de grandes villes comme Neuilly, Paris, Metz, Perpignan ou Nancy.
En décembre 2009, au nom de la soumission au diktat idéologique exercé par certains lobbies, Nadine Morano, alors secrétaire d’Etat à la famille, avait déjà tenu à s’excuser publiquement de tenir une réunion politique sur les terres de l’écrivain précisant qu’il ne s’agissait « pas de réhabiliter Maurice Barrès » !
Nos bonnes âmes qui s’émeuvent du choix de la majorité municipale FN de Cogolin n’ont bien évidemment jamais protesté pour exiger que soit débaptisé, exemple parmi beaucoup d’autres, les rues portant le nom d’un traître antifrançais et d’un déserteur comme Maurice Thorez.
Que reproche-t-on à Barrès ? S’il s’agit de ce qu’il faut bien appeler son antisémitisme,l’honnêteté convient de rappeler que celui-ci fit très largement place pendant la Grande guerre à une volonté de fraternisation dans l’épreuve avec les juifs de France . La fiche que lui consacre wikipedia le rappelle fort justement. Dans son ouvrage Les familles spirituelles de la France (1917), il rend hommage au patriotisme de nos compatriotes juifs tombés au champ d’honneur -Amédé Rothstein, Roger Cahen, Robert Hertz, le rabbin Abraham Bloch« frappé à mort au moment où il tendait un crucifix à un soldat mourant »-, Barrès « les place au côté des traditionalistes, des protestants et des socialistes comme un des quatre éléments du génie national ».
L’antisémitisme athée, bien réel, de figures de la gauche comme Voltaire, Auguste Blanqui, Jean Jaurès, Pierre-Joseph Proudhon pour ne rien dire de Karl Marx, n’empêche pas qu’ils soient toujours célébrés sur les plaques de nos rues.
D’autres lui reprochent de ne pas s’être engagé en 14 (il avait alors plus de cinquante ans) l’affublant alors du cruel surnom de « rossignol des cimetières ». Un épisode que rappelait le barrésien Jean-Yves Le Gallou en mai dernier sur le blog toujours actif du regretté Dominique Venner, mettant en exergue les éditoriaux patriotiques de Barrès dansLa Cocarde avec la geste d’ « Émile Driant, député, qui avait 59 ans en 1914. Il s’est néanmoins engagé et est mort en héros à la tête de ses chasseurs, au bois des Caures, en retardant de manière décisive l’avance allemande sur Verdun ».Mais gageons que ce bémol là n’est pas celui mis en avant par les opposants à la mémoire de Barrès.
Non, ce que l’on reproche à celui qui fut surnommé le prince de la jeunesse c’est bien d’êtrele chantre de l’enracinement, de l’énergie nationale. Entendons nous bien, il y a des aspects potentiellement problématiques à la pensée barrésienne. En conviant au dépassement du moi individuel par le moi lié indissolublement à la nation, par le culte dupaysage national, il appelle de ses vœux un nationalisme intransigeant, exigeant le retour des Français sur eux-mêmes, le rejet des influences étrangères.
Nous le relevions sur ce même blog en 2010, le compatriote lorrain de Jeanne d’Arc, mettait déjà en garde de manière prémonitoire contre les conséquences de l’afflux de populations inassimilables voulant « nous imposer leur façon de sentir ». Il rappelait aussi dans « Scènes et doctrine du nationalisme »que « le nationalisme est acceptation d’un déterminisme » qui fait que « nos ancêtres pensent et parlent en nous. Toute la suite des descendants ne fait qu’un même être ». Bref qu’il n’y a pas de moi véritable sans le « support de la collectivité ».
Cela peut aussi déboucher sur un nationalisme, il faut aussi en convenir, qui n’est pas celui du FN, soit un chauvinisme haineux, bêtement raciste et antisémite, qui bouillonna dans ses écrits publiés lors de l’affaire Dreyfus ; quand bien même il s’agit de les remettre dans le contexte de la grande violence des affrontements littéraires et politiques de l’époque.
Il faut aussi se méfier des lectures historiques anachroniques, consistant à faire dire au passé ce qui n’est perceptible qu’à la lumière d’enseignements postérieurs. Les travaux bien connus et étayés de l’historien israélien Zeev Sternhell ont fait de Barrès, qui resta fidèle au régime républicain, parlementaire assidu et respectueux qui exécrait… le parlementarisme, l’un des pères intellectuels du fascisme. Il est rappelé qu’il fut élu député pour la première fois en 1894 en se revendiquant d’un socialisme nationaliste, certains n’hésitant pas à inverser les deux termes de l’étiquette…
Pour notre part, au-delà de la puissance et des fulgurances de son œuvre littéraire, nous retenons du Barrés politique les éléments intemporels qui parlent au cœur de tous les patriotes français, à savoir que notre identité nationale n’est en aucun cas réductible à la seule idéologie des droits de l’homme, abstraite et désincarnée.
Cette conception charnelle, enracinée de la nation et du devenir de notre peuple, constateBruno Gollnisch, est bien en effet une des différences majeures de notre courant de pensée avec l’idéologie dominante. C’est bien parce que nous voulons rester nous-mêmes, transmettre ce que nous avons reçu que nous sommes attaqués avec la virulence haineuse que l’on sait. Etre et durer…
http://gollnisch.com/2014/07/11/barres-revient-devenus-fous/