La destinée de Raoul Girardet aura été enviable. Quoique s’étant engagé, avec grand courage, dans deux combats « interdits » : celui de la Monarchie, à l’Action française, et de l’Algérie française, à l’O.A.S., la presse a, sous ses meilleures plumes, marqué une étonnante unanimité à le célébrer.
Cela faisait d’ailleurs des décennies que Girardet était devenu plus que fréquentable : une référence ; et, à l’Institut des Sciences Politiques notamment, une institution. Ce qu’il devait d’ailleurs – aussi ou plutôt avant tout – à la qualité de son enseignement, que beaucoup se plaisent à évoquer avec nostalgie. Le fait suscite cependant quelques réflexions.
Enfer et Purgatoire
La plus extérieure porte sur la fortune difficile de l’École d’Action française. Le poids de ce que nous appelons aujourd’hui le « politiquement correct » est tel que des penseurs éminents, profonds et féconds de cette tradition se sont toujours trouvés, davantage que marginalisés, interdits de séjour intellectuel. Le résultat en a été que la pensée de Maurras, pour ne prendre que l’exemple le plus emblématique, au lieu d’avoir été intégrée dans la réflexion politique, morale, littéraire et esthétique commune – et notamment dans son expression universitaire –, comme elle l’aurait mérité, s’est trouvé repoussée dans les ténèbres extérieures. Cette censure aura eu un double effet. D’abord, que ceux qui n’y auraient pas accédé ignoreront à tous jamais ce qu’ils manquent – ce qui ne les empêchera d’ailleurs pas, ou plutôt d’autant mieux, de « réprouver » publiquement Maurras par un effet de la « reproduction », ici idéologique, chère à Bourdieu et aux marxistes. Ensuite, que le public très restreint, de tradition ou de hasard, qui aura eu l’heur de le méditer, rongera son frein de participer à une contre-culture, honorable, certes, mais confinée et, forcément, quelque peu morose du fait même de ce confinement. Mais, fort heureusement, quelques-uns des « nôtres » ou de nos « ex. » – tels Bainville, Maulnier, Ariès ou… Girardet – ont réussi à s’imposer. La plupart non – ainsi Boutang.
« Fortune de France » [...]
Francis Venant - La suite dansL’AF 2872
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