C’est un document qui résonne comme une déflagration dans le paysage sociologique français. Loin des anathèmes habituels et des procès en sorcellerie, le dernier sondage de l'Ifop intitulé « État des lieux du rapport à l’islam et à l’islamisme des musulmans de France » apporte une validation statistique à ce qui était jusqu'alors qualifié de fantasme d'extrême-droite. En révélant une rupture générationnelle majeure et une dynamique démographique implacable, cette étude force à regarder en face une réalité qui dérange : la mutation culturelle et identitaire de la France est en marche.
Il est des chiffres qui valent mieux que mille discours. L'étude réalisée auprès de plus de 1 000 personnes se déclarant musulmanes ne se contente pas de mesurer une pratique religieuse ; elle dessine les contours d'une nouvelle société qui émerge au sein de la République. Au-delà des pourcentages bruts, c'est la validation factuelle de la théorie du "Grand Remplacement", non pas comme un complot ourdi dans l'ombre, mais comme un processus démographique et culturel tangible.
La mécanique des vases communicants : l'ascension fulgurante
Le premier constat est arithmétique. Pour comprendre l'ampleur du phénomène, il faut regarder la dynamique temporelle. Selon l’Ifop, la part des musulmans dans la population française adulte est passée de 0,5 % en 1985 à 7 % en 2025.
Si le chiffre de 7 % peut paraître minoritaire aux yeux des naïfs, sa progression est exponentielle : une multiplication par quatorze en seulement quarante ans. C’est une courbe démographique qu’aucun sociologue honnête ne peut ignorer.
Ce phénomène ne se produit pas dans le vide. Il s'opère par un effet de vases communicants saisissant :
-
L'effondrement du catholicisme, matrice historique de la France, qui chute de 83 % à 43 %.
-
La montée de l'athéisme (37 % de sans-religion).
-
La vitalité islamique, portée par une immigration soutenue, une natalité différentielle et une forte transmission familiale.
L'argument souvent avancé d'une "sécularisation inévitable" qui toucherait toutes les religions se brise ici contre le mur de la réalité. La France n'est pas seulement en train de se déchristianiser, elle change de substrat culturel.
Le mythe de l'intégration brisé : la jeunesse en rupture
C'est le cœur du réacteur, et l'enseignement le plus anxiogène de ce sondage : plus on est jeune, plus on est radical.
L'illusion républicaine reposait sur l'idée que les enfants d'immigrés seraient plus sécularisés que leurs parents, fondus dans le moule laïque par l'école. L'Ifop démontre exactement l'inverse. Nous assistons à une "réislamisation" spectaculaire des jeunes générations :
-
La prière quotidienne : Elle concerne désormais 67 % des moins de 25 ans, contre 41 % de la population musulmane globale en 1989.
-
La fréquentation des mosquées : Elle explose chez les jeunes (40 % de pratique hebdomadaire) alors qu'elle n'était que de 7 % en 1989.
-
Le Ramadan : Suivi par 83 % des 18-24 ans.
Cet argument générationnel est crucial. Si les aînés pratiquaient un "islam de daron", discret et culturel, la jeunesse arbore un islam identitaire, normatif et visible. Ce n'est pas un retour à la tradition, c'est l'invention d'une néo-orthodoxie qui se construit contre le modèle occidental.
Le voile comme étendard politique
Le marqueur le plus visible de cette mutation est le voile islamique. Là encore, la fracture générationnelle est béante. Alors que le port du voile recule chez les femmes de plus de 50 ans (16 %), il devient la norme chez les moins de 25 ans, dont 45 % le portent régulièrement.
Plus inquiétant encore est le sens donné à ce geste. Il ne s'agit plus seulement de piété ou de pression sociale, mais d'une revendication identitaire. 38 % des porteuses le revendiquent par « fierté ». Nous ne sommes plus dans le domaine de la foi intime, mais dans l'affirmation d'une contre-culture qui marque son territoire dans l'espace public. C'est la théorie de la "visibilité" : une minorité active et visible finit par imposer ses normes visuelles à la majorité.
Vers la sécession : la charia avant la République
Le "Grand Remplacement" n'est pas qu'une question de visages, c'est une question de lois et de mœurs. Le sondage Ifop met en lumière ce que Jérôme Fourquet appelle "l'Archipel français" : la constitution d'îlots culturels hermétiques aux valeurs républicaines.
Les chiffres sont sans appel quant à la perméabilité aux thèses islamistes :
-
43 % des musulmans considèrent que les règles religieuses priment sur les lois de la République (un chiffre qui grimpe chez les jeunes).
-
38 % approuvent tout ou partie des thèses islamistes (le double d'il y a vingt ans).
-
32 % des jeunes se disent proches des Frères musulmans.
Concrètement, cela se traduit par un rejet du "vivre-ensemble" tant vanté : refus de la mixité (piscines, médecins), contestation des programmes scolaires, exigence de normes alimentaires spécifiques. Ce séparatisme n'est plus cantonné aux banlieues sensibles ; l'étude montre qu'il diffuse désormais dans les zones rurales, prouvant que le phénomène est national et non plus seulement social.
Il est frappant de noter que le désir de "modernisation de l'islam" s'est effondré : seuls 12 % des jeunes y sont favorables. L'heure n'est plus à l'adaptation à la France, mais à l'adaptation de la France aux exigences religieuses.
Conclusion : Le déni n'est plus une option
Face à ces données, les réactions habituelles — celle de la Grande Mosquée de Paris criant à l'amalgame ou celle d'une certaine presse minimisant la portée politique — semblent dérisoires, voire irresponsables.
Ce sondage est un point de bascule. Il confirme que le changement de peuple entraîne inéluctablement un changement de civilisation. La masse critique est atteinte. Ce qui est aujourd'hui une minorité active de 7 % possède une dynamique démographique et idéologique qui, couplée à l'apathie de la société d'accueil, dessine le futur de l'Hexagone.
Le Grand Remplacement n'est plus une prophétie, c'est un constat statistique. La question n'est plus de savoir s'il a lieu, mais si la République a encore la force vitale pour proposer un modèle capable de rivaliser avec cette ferveur identitaire. À la lecture de ces chiffres, le doute est plus que permis.
par