culture et histoire - Page 140
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1709 : l'année où la révolution n'a pas éclaté, avec Gauthier Aubert
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Plus d’un élève sur deux en 4e n’a pas un niveau de CM2 des années 1990 en maths
En septembre 2023, les élèves entrant en quatrième ont passé une évaluation standardisée sur support numérique. Au total, près de 800 000 élèves ont ainsi été évalués dans plus de 7 000 établissements du secteur public et du secteur privé sous contrat. Le Cours Griffon a décrypté ces résultats.
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Les guerres de Vendée selon Patrick Buisson
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Des anomalies thermiques observées dans la pyramide de Khéops
La mission “Scan Pyramids” a débuté le 25 octobre 2015.
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La bibliothèque d’Alain de Benoist
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Ces chrétiens qui ont combattu le nazisme : Le Père Pierre Bockel
Le père Pierre Bockel est un résistant de la première heure qui créa l’un des premiers réseaux de résistance française en août 1940. Juste parmi les nations, commandeur de la Légion d’honneur, Croix de guerre 39/45, Médaille de la Résistance, Pierre Bockel est également l’auteur de nombreux ouvrages, dont en 1973 L’Enfant du rire, préfacé par André Malraux.
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Le Souvenir Chouan de Bretagne se bat pour le devoir de mémoire
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Réenchanter le monde : l’Europe et la beauté selon Étienne Barilier
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Evola : Philosophie et action directe
Considéré par certains comme “le plus grand penseur traditionaliste d'Occident”, Julius Evola (1898-1974) eut toujours des rapports difficiles avec le MSI tout en exerçant une influence certaine sur les cercles plus radicaux, les FAR en leur temps puis Ordine Nuovo ou Avanguardia Nazionale. Evola s'était tenu en marge du fascisme durant le Ventennio (1922-1943). Malgré ses critiques, il se voulut cependant solidaire de la RSI après 1943. Tenant à la fois de Nietzsche et de Guénon, il cultivait à la façon du premier le mépris de la plèbe et l'éloge du surhomme auto-construit. Mais il rejoignait René Guénon dans son interprétation de l'histoire comme un processus de décadence et d'involution conduisant, selon la tradition hindoue, au Kali-Yuga, l'âge démoniaque précédant le retour au chaos originel. Il était prêt cependant à reconnaître que certaines formes politiques, plus ou moins en accord avec son idée hiératique de la Tradition, pouvaient ralentir le déclin. Telle était son interprétation du fascisme, dans la mesure où celui-ci, par sa tentative de réhabilitation des valeurs héroïques, constituait un défi aux sociétés modernes et à l'homme-masse sans visage.
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Comprendre la décadence, imaginer une alternative à la catastrophe : le nouvel essai de Julien Rochedy