Jacques Benoist Méchin, portrait d’un aventurier

 

Ami et correspondant de Marcel Proust, esthète raffiné fou de musique et amateur éclairé de jardins, Jacques Benoist-Méchin fut aussi un homme politique engagé dans la Collaboration durant la Deuxième guerre mondiale, un biographe passionné (Julien l’Empereur, Frédéric de Hohenstaufen, Bonaparte, Lyautey…) et un historien de premier plan (Histoire de l’armée allemande), grand connaisseur du monde arabe.

Ne t’aide pas et l’Etat t’aidera (Eric Verhaeghe) – Le livre noir de la sécurité sociale

Eric Verhaeghe, ancien élève de l’ENA, connaît bien les questions liées à la sécurité sociale puisqu’il en fut administrateur. Cet ouvrage mérite donc une attention particulière.

La thèse de l’auteur soutient que la technostructure française utilise la Sécurité sociale pour anesthésier les classes populaires et conserver le pouvoir à son profit. Cette technostructure, qui a bien pris soin de se doter elle-même d’un système de protection sociale spécifique et avantageux, utilise la Sécurité sociale pour transférer les bénéfices des classes moyennes vers les plus pauvres afin de garantir la paix sociale par un mécanisme de rétribution sans contribution appelée solidarité.

Une éthique guerrière pour aujourd’hui. L’appel à la jeunesse de Dominique Venner

Institut Iliade · Les jeudis de l'ILIADE #26 : Une éthique guerrière pour aujourd’hui

Il y a bientôt 10 ans, dans un geste de protestation et de fondation, Dominique Venner se donnait la mort à Notre-Dame.

Au lendemain de sa disparition, Un samouraï d’Occident venait éclairer son geste. Un appel à la rupture et à l’action, pour sortir l’Europe de sa « dormition » et rendre aux nouvelles générations la fierté de leur identité, l’envie de la défendre, la force de la faire vivre. Un appel à la jeunesse, qui est l’avenir et la force de notre civilisation, mais aussi un bréviaire des insoumis pour éclairer leurs pas. Aujourd’hui, qu’en est-il ? Comment la jeunesse peut-elle entendre le discours de Dominique Venner ? Comment s’en inspirer ?

Un ouvrage essentiel et intemporel qui propose une nouvelle éthique guerrière, mais qui sera aussi l’occasion d’échanger sur le sens et les perspectives de notre combat !

https://institut-iliade.com/une-ethique-guerriere-pour-aujourdhui-lappel-a-la-jeunesse-de-dominique-venner/

L’idéologie du réchauffement : science molle et doctrine dure (Rémy Prud’homme)

Rémy Prud’homme est professeur d’économie et ancien directeur-adjoint de l’environnement à l’OCDE.

Il signe un livre qui vient tordre le cou à un mythe de plus en plus répandu et de plus en plus influent, le mythe du « changement climatique » causé par l’homme, qui rejette du CO2 dans l’atmosphère, qui augmente la température du globe, qui entraîne toutes sortes de catastrophes, ce qui appelle en retour des politiques draconiennes.

Sortir du nihilisme avec Heidegger

 

Pour se garder du nihilisme, il faut le débusquer. Et il n’est pas toujours là où on croit le trouver au premier regard. Il est des cas de figure où Dieu peut détourner de l’être. Pour surmonter le nihilisme, il faut d’abord savoir où il est. De quoi le nihilisme est-il l’oubli ? C’est ensuite à la recherche d’une voie de sortie par le haut du nihilisme que nous convie Martin Heidegger (1889-1976). Sans brûler les étapes ni prendre la mauvaise sortie.

 

Dans Achever le nihilisme (Pierre Le Vigan, Sigest, 2019), l’idée fondamentale qui était à l’œuvre était que, pour sortir du nihilisme, c’est-à-dire du rien, il fallait aller au bout de ce rien en épuisant tous les recours illusoires qui s’offrent à nous. Pas sûr que le sens de cette démarche ait toujours été compris. La question est pourtant d’importance. C’est pourquoi il faut faire retour sur la question du nihilisme, c’est-à-dire du rien, c’est-à-dire du néant.

Ecologie et spiritualité : Jules César et la destruction de la forêt gauloise – par Nicolas Bonnal

Nicolas Bonnal nous guide, pour notre plus grand bonheur, à travers la littérature latine où l'on se lamentait déjà de la destruction des forêts....

La destruction du monde ne date pas d’hier. La destruction des bois et des forêts a été maintes fois commentée dans l’Antiquité, notamment par Ovide.

« Les pins abattus sur les montagnes n’étaient pas encore descendus sur l’océan pour visiter des plages inconnues. Les mortels ne connaissaient d’autres rivages que ceux qui les avaient vus naître. Les cités n’étaient défendues ni par des fossés profonds ni par des remparts. »