Petit abécédaire d’un Français incorrect… (Charles-Henri d’Elloy)

Les auditeurs de Radio Courtoisie connaissent bien Charles-Henri d’Elloy. chroniqueur maniant avec dextérité l’humour politiquement incorrect et jouant avec les mots en fin connaisseur de la langue française.

Du Guesclin, vie et fabrique d’un héros médiéval (Thierry Lassabatère)

Thierry Lassabatère, docteur en histoire médiévale, avait déjà publié de nombreux articles consacrés à la tradition littéraire du personnage de Bertrand Du Guesclin. C’est donc tout naturellement qu’il s’est mis à rédiger ce « pavé » racontant la vie du vaillant connétable ayant chassé les Anglais du royaume de France.

1914-1918, le crépuscule de l’héroïsme

Alors que le futur colloque de l’Institut Iliade sera l’occasion de discuter du déclin anthropologique de l’Europe, il nous semble pertinent de questionner les impacts qu’a pu avoir ce conflit sur l’Européen d’hier et surtout d’aujourd’hui.

La figure du héros, chef d’œuvre en péril

Véritable centrifugeuse du meilleur et du pire de la nature humaine, la guerre fut, jusqu’au début du XX^ème siècle, source d’une production artistique magnifiant le combattant, rendant hommage à son courage et soulignant le caractère prométhéen de l’Homme au combat.

Les Volontaires de l’Ouest dans la guerre de 1870-1871 (Patrick Nouaille-Degorce)

Patrick Nouaille-Degorce, docteur en histoire, avait consacré sa thèse de doctorat aux Volontaires de l’Ouest. Ce livre en est un résumé agrémenté de nombreuses photographies et cartes ainsi que d’une préface du Lieutenant-Colonel Armel de Charrette, président d’honneur de l’Association des Descendants des Zouaves Pontificaux et Volontaires de l’Ouest.

La guerre de 1870-1871 est une guerre méconnue dont les Volontaires de l’Ouest, avatars des Zouaves Pontificaux, semblent avoir été oubliés par l’Eglise elle-même. Est-ce parce que les valeurs défendues par ces combattants de la foi sont très loin des idées politiquement correctes contemporaines ? La défense du pouvoir temporel des Papes, l’attente d’un régime fondé sur des valeurs religieuses, la doctrine de l’expiation et de la réparation, tout cela semble aujourd’hui frappé d’opprobre.

La fin de l’Empire romain d’Occident (Georges-André Morin)

Depuis la première édition de ce livre en 2007, les réflexions sur la fin de l’Empire romain se sont poursuivies montrant un intérêt continu pour cette étape importante de l’histoire de l’Europe occidentale. Cette nouvelle édition comporte de nombreux compléments rédactionnels, en particulier sur la question religieuse.

Que s’est-il passé de 375 à 476 ? La fin de l’Empire romain d’Occident, passage de l’Antiquité vers le Moyen-Âge, est une étape essentielle de notre histoire. Les nations européennes modernes vont émerger lentement sur ses décombres. Le christianisme va devenir une force spirituelle et politique. Le Code théodosien, promulgué en 438, est à l’origine des principes de notre droit contemporain.

1945, les Américains, sauveurs de la France ? Les habitants de Royan servent de cobayes pour la bombe au napalm

A partir de 1942 les Américains vont bombarder la France. Royan, situé à l’embouchure de la Gironde, eut en avril 1945 le triste privilège de servir d’expérience à un bombardement au napalm made in USA. Royan était une des « poches de l’Atlantique« , lieux fortifiés par les Allemands. La ville a donc été bombardée par les alliés occidentaux durant des mois, pour un effet quasiment nul sur les forces et les installations allemandes, tout en faisant de très nombreuses victimes civiles et en réduisant la ville à un tas de ruines. La ville, pourtant, ne servira de cobaye aux bombes au napalm qu’en avril. L’expérience US causa de très nombreuses victimes civiles, abominablement brûlées.

Rester ce que nous sommes. De la sécession intérieure à la reconquête

Texte proposé par le Pôle Étude de l'Institut Iliade à l'occasion du colloque d'Académia Christiana "Sécession ou reconquête" qui se tenait à Paris le 5 novembre 2022.

Résumé. « Reconquérir » signifie récupérer par la lutte ce qui nous a été pris ; « faire sécession » signifie au contraire s’exclure d’un monde dans lequel nous ne nous reconnaissons plus parce qu’il nous est devenu insupportable, en en construisant un nouveau, « hors-sol » et idéalisé. Dans le sillage du Rebelle de Jünger, une sécession intérieure permet néanmoins de retrouver une souveraineté individuelle et de préparer les conseils de guerre d’une véritable reconquête politique et spirituelle.