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Philippe Erlanger (1903-1987), critique d’art, journaliste et écrivain, a publié de nombreuses biographies historiques. L’ensemble de son œuvre a été couronnée par l’Académie française.
Les éditions Perrin viennent de rééditer cet ouvrage publié pour la première fois en 1982 avec pour sous-titre « Un « dieu » anglais aux six épouses« . L’auteur y retrace l’existence de ce monarque anglais tout à la fois cultivé, raffiné, fastueux, despotique et monstrueux.
L’évolution du comportement politique qui fera du pacifiste Marc Augier un hérétique passé du côté de la bête immonde, et un paria de la société nommé Saint-Loup, révèle les traits d’un homme entier, animé d’un grand sens de l’honneur et de la fidélité. Voici un homme capable de rompre sans un regard derrière lui, avec ses vieilles amitiés trahies ; mais voilà également un soldat appartenant à une armée détruite, et qui pourtant refuse de s’avouer vaincu ; un être qui, dans la défaite, continue de porter à bout de bras les idéaux auxquels il croit.
Marc Augier est né le 19 mars 1908 à Bordeaux dans un milieu social aisé. Ce qui ne l’empêche pas, dès son plus jeune âge, de se passionner pour la nature et l’effort physique : c’est Philippe Conrad qui raconte que « Le fils Augier participe à la vendange au côté des paysans du cru » (« De Marc Augier à Saint-Loup, l'itinéraire d'un hérétique », in : Rencontres avec Saint-Loup, Les Amis de Saint-Loup, Paris, 1991).
Jean-Louis Harouel est professeur émérite d’histoire du droit et des institutions.
Cet essai parvient en peu de pages à démontrer la nocivité des droits de l’homme. Après avoir estimé que les droits de l’homme sont utilisés comme un outil de la conquête musulmane au nom de l’égalitarisme et du refus des discriminations, Jean-Louis Harouel démontre que les droits de l’homme sont devenus un avatar de religion séculière de l’humanité et en souligne les racines gnostiques et millénaristes. L’auteur examine également comment les droits de l’homme sont mis au service d’une immigration colonisatrice. Il conclut naturellement qu’il faut résister aux droits de l’homme pour survivre comme peuple et rappelle que discriminer se révèle indispensable en certaines circonstances.
Les droits de l’homme contre le peuple, Jean-Louis Harouel, éditions Desclée De Brouwer, 123 pages
https://www.medias-presse.info/les-droits-de-lhomme-contre-le-peuple-jean-louis-harouel/53571/
Bernard Germain et Roland Hélie lors de leurs interventions samedi après-midi.
Samedi et dimanche se sont déroulées à Chiré-en-Montreuil, dans la Vienne, les traditionnelles journées chouannes de Diffusion de la Pensée française. Cette belle réunion a ressemblé encore plus de monde que les années précédentes.
Giovanni Sessa
SOURCE : https://www.barbadillo.it/105730-la-germania-dei-corpi-franchi/
I soldati perduti d'Ernst von Salomon, volume en langue italienne édité par Antonio Chimisso.
Ernst von Salomon était l'un des hommes les plus emblématiques de la composante nationale-révolutionnaire au sein de la révolution conservatrice. Il était proche, du moins pendant une certaine période, des cercles du bolchevisme national mais, contrairement à son frère Bruno, avec qui il a partagé une partie de son propre parcours théorico-politique, il n'est jamais tombé dans l'illusion de vivifier le communisme, une idée abstraite et moderne, avec l'esprit germanique. Il était un écrivain exceptionnel.
Georges Minois, historien français, est l’auteur de nombreux livres, notamment consacrés à la période médiévale.
Voici le récit d’une époque qui s’étale sur mille cent ans. On a coutume d’y distinguer trois étapes. Du Vème au Xème siècle, alors qu’en Occident les royaumes barbares se débattent pour se faire une place dans l’espace de l’ancien Empire romain, l’Orient prend un nouvel essor, avec Byzance, puis avec les califats de Damas et de Bagdad. De 1000 à 1300, c’est la grande époque de la chrétienté sous la direction de la papauté triomphante, et du grand combat contre l’islam. De 1300 à 1500, ce sont les grands assauts de la peste, de la guerre et de la famine et la transition vers un nouveau monde.
Entre confusion et malveillance, les médias français disent souvent n’importe quoi sur Alexandre Douguine. Ce n’est pas le cas de « Front populaire » qui a donné la parole à Alain de Benoist pour éclairer la pensée de Douguine et le courant eurasiste dont il est le principal théoricien.
FRONT POPULAIRE. Vous avez déjà rencontré Alexandre Douguine. Pouvez-vous nous expliquer qui il est, notamment sur le plan intellectuel ? Quelles sont ses idées, ses influences philosophiques et politiques, etc. ?
ALAIN DE BENOIST : Alexandre Douguine, que je connais depuis plus de trente ans, est un théoricien de l’eurasisme. Ce courant de pensée est apparu dans les années 1920, tant dans les milieux de l’émigration russe (les « Russes blancs ») que dans la jeune Union soviétique, dans le cadre de la querelle des Slavophiles et des Occidentalistes (Zapadniki) qui divisait déjà les élites russes dans les années 1840.
Qu’il affronte les éléments déchaînés, les meutes de chars d'assaut ennemis ou la solitude hostile des grands espaces, le héros de Saint-Loup est un homme qui tire du plus lointain de son sang la volonté d'aller jusqu'au bout. Cette œuvre, marquée par un retour au paganisme ancestral, possède une force peu commune et une unité profonde. De tous les thèmes que traita cet écrivain-aventurier, le plus significatif et aussi le plus nécessaire reste sans doute celui qu'il nomme « le cycle des patries charnelles ».