Le soldat inconnu, a french affair…

« Ici repose un soldat français mort pour la patrie, 1914-1918 », tombe du soldat inconnu sous l’Arc de Triomphe, place Charles-De-Gaulle à Paris

Ce fut loin d’être une évidence.

Au cœur de la grande guerre (il y aura aujourd’hui cent ans) François Simon, président du Souvenir français (1) formula pour la première fois une noble proposition toute française : accueillir au Panthéon, un « Poilu » mort au combat.

Cependant, le projet ne revint devant l’Assemblée que le 12 novembre 1919, pour y être adopté à l’unanimité.

Sur les traces des Cosaques (Francis Moncaubeig)

Francis Moncaubeig, officier affecté à la Direction du renseignement militaire, a effectué comme attaché militaire un séjour à Moscou, puis à Kiev et enfin en Transcaucasie. C’est au cours de ces séjours successifs que Francis Moncaubeig a pu approfondir ses recherches sur le sujet de ce livre.

Les premiers groupes de Cosaques, formellement constitués, sont apparus à partir de la fin du XVe siècle. Initialement, les Cosaques ne constituent pas un peuple, ni une nation, encore moins une race ni même une ethnie.

La Petite Histoire – Denain, le coup d’éclat du Grand siècle – Les grandes victoires

En cette année 1712, la fin du règne de Louis XIV approche. La France est engagée depuis dix ans dans une guerre qui est en train de tourner à son désavantage. Disettes, hivers virulents, défaites militaires… le pays est au bord de la ruine alors que les coalisés s’apprêtent à l’envahir par le nord. Dans un élan de dernier espoir, Louis XIV confie une ultime armée au maréchal de Villars. Lors de la bataille de Denain, grâce à son audace et à son intelligence tactique, ce dernier parviendra à sauver le royaume de l’invasion.

https://www.tvlibertes.com/la-petite-histoire-denain-le-coup-declat-du-grand-siecle-les-grandes-victoires

DÈS 1919, LA TERREUR ÉTAIT DÉNONCÉE

1973 : le premier tome de L'Archipel du goulag d'Alexandre Soljenitsyne sort en librairie.

1968 : le soulèvement de Prague est réprimé dans le sang.

1956 : répression de la révolte de Budapest.

1947: parution de J'ai choisi la liberté, de V.-A. Kravchenko.

1941 : Arthur Koestler publie Le Zéro et l'infini.

1936 : André Gide publie Retour d'Urss.

Telles sont les grandes dates des prises de conscience successives de l'oppression soviétique par l'opinion publique. Dès 1919 pourtant, Karl Kautsky avait publié à Paris Terrorisme et communisme. La Révolution d'Octobre n'avait que deux ans et déjà, on savait.

La trahison des intellectuels : plaidoyer pour une révolution métapolitique

« La trahison des clercs » est le titre d’un ouvrage polémique de Julien Benda, philosophe français libéral. Il y déplorait, en 1927, la « trahison » de l’intelligentsia française aux Lumières et à l’universalisme au profit de la lutte des classes et du nationalisme. En effet, les révoltes de gauche et de droite du XXe siècle se sont moins décidées dans les combats de rue que dans les académies. Tout comme les révoltes libérales du XIX^e siècle étaient portées par les étudiants et les classes éduquées, les partisans des révolutions antilibérales étaient pour la plupart de jeunes universitaires.

Introduction à l’analyse géopolitique (Olivier Zajec)

Olivier Zajec, diplômé de Saint-Cyr et de Sciences-Po Paris, est chargé de recherches à l’Institut de Stratégie et des Conflits (ISC), directeur adjoint de la revue Stratégique et enseigne actuellement à l’Ecole de Guerre.

Aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale, Joseph Staline prit la décision d’interdire strictement l’étude de la géopolitique sur tout le territoire soviétique. Réputée allemande, cette  » science  » ne pouvait être que maléfique. Aujourd’hui, quelle revanche pour cette méthode d’approche : tout est  » géopolitique  » !

Discours intégral d'Alexandre Soljenitsyne en Vendée.

Texte intégral du discours prononcé par Alexandre Soljenitsyne, le samedi 25 septembre 1993, aux Lucs-sur-Boulogne, pour l'inauguration de l'Historial de Vendée .

Dans ce discours, Soljénitsyne dit le mal qu'il faut penser de toute révolution. De la nôtre en particulier. Il critique ses racines idéologiques elles-mêmes, les illusions des Lumières, la devise de notre République, les "organisateurs rationnalistes du bonheur du peuple"...

On notera que tel est l'objet profond de nos analyses, sur ce quotidien lafautearousseau.

Sur la réalité des révolutions, sur les horreurs qu'elles engendrent, sa pensée se "dédouble" dans une vision grandiose et universelle des maux que le monde a connus de leur fait, aux XIXème et XXème siècles. Il appelle de ses voeux le temps où seront érigés, en Russie, des monuments pour témoigner de cette barbarie et souhaite que les Français en fassent autant, non seulement comme objet de mémoire, mais aussi, mais surtout, comme condition d'une renaissance.