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La chronique flibustière de Georges Feltin-Tracol
Les abonnés de Réfléchir & Agir viennent de recevoir son 79e numéro, soit trente années d’existence et de combat. Trente ans déjà ! Comme le temps passe pour reprendre le titre d’un roman d’un brillant écrivain français trop tôt disparu car assassiné…
Antérieure à la crise du covid, la tendance se confirme : de jeunes cadres, diplômés, ayant des responsabilités en entreprise, changent un beau jour de voie et se reconvertissent dans des métiers manuels, agricoles, artisanaux. Selon un sondage récent Opinion Way pour L’Atelier des chefs, 37 % des salariés français envisageraient une reconversion vers des métiers manuels, chiffre qui monte à 51 % chez les moins de 35 ans. Ce qui motive cette envie ? L’ennui au travail pour un quart des salariés interrogés, la fierté de produire ou de faire avec ses mains pour un tiers. Le Figaro donne l’exemple de Jean-Clément qui a quitté un cabinet de conseil pour faire de la terrine de bœuf, d’Alliaume devenu plombier après avoir été consultant en transformation digitale…
Via Centre d’Histoire de Bretagne
Pourquoi Alain V, ce personnage, pourtant d’envergure, peut-être même un des plus importants de l’histoire de la Bretagne et de l’Occident, a-t-il échappé à la sagacité proverbiale des historiens les plus confirmés ?
A cause de son nom tout d’abord ou plus exactement de ses noms. Jusqu’à récemment on le nommait Alain d’Avaugour. Dans les ouvrages sur l’abbaye de Beauport qu’il a fondé en 1202 il est désigné sous le nom d’Alain de Goëlo, terre qu’il a possédée. En Angleterre, où il était seigneur de Waltham (qui correspond exactement au Conseil du Nord-est Lincolnshire), il est désigné depuis très longtemps sous le nom d’Alain de Bretagne, ce qui n’est pas faux.
C’était l’année mille neuf cent soixante-huit. Ils étaient français, jeunes, audacieux, rebelles… Mais non, je ne pense pas à ceux qui, en mai de cette même année, se sont jetés sur les barricades en espérant découvrir « la plage sous les pavés » ou en tentant de porter « l’imagination au pouvoir ». Des objectifs nobles, qui s’accompagnaient pourtant d’autres qui les contredisaient, comme la croyance que « mes désirs sont la réalité », ou que « le sacré est l’ennemi », ou encore qu’« il est interdit d’interdire ». Des slogans, ces derniers, qui, lancés par ces apparents rebelles, ont fini par marquer le monde.