Lecture : Mgr Tiso (1887-1947) Pour Dieu et la nation slovaque

« Par une lettre officielle du mois dernier, nous avons appris que vous avez été élu Président de la République slovaque et que vous êtes déjà entré en fonction. Nous vous remercions de cette nouvelle en priant Dieu qu’il daigne, dans sa bienveillance, accorder à votre nation, qui nous est très chère, une véritable prospérité et fidélité.
« Nous approuvons vos intentions louables, exprimées dans votre lettre, de vouloir, dans l’accomplissement de votre tâche, vous efforcer de maintenir les relations qui existent entre nous et de vouloir les approfondir. Nous vous promettons de vous appuyer de tous nos efforts dans la réalisation de ce projet.
« Entre temps, comme gage des dons célestes, nous vous accordons volontiers notre bénédiction apostolique dans le Seigneur, à vous, fils bien-aimé, homme illustre et honorable, ainsi qu’à la nation slovaque tout entière.
« Fait à Rome, à Saint-Pierre, le 5 décembre 1939, première année de notre Pontificat. »

Pie XII, Message à Mgr Tiso

32 pages pour 5,5 € à commander sur le site de l’éditeur

https://www.medias-presse.info/lecture-mgr-tiso-1887-1947-pour-dieu-et-la-nation-slovaque/81765/

L’Action Française et l’Islam (VII/XI)

Une ligne de crête instable et menacée

Une ligne de crête instable et menacée Simultanément, Favigny dénonçait la pérennisation du modèle multiculturaliste d’inclusion : « c’est le laisser-faire actuel, écrivait-il, qui conduit à l’entassement anarchique d’immigrés de dizaines de nationalités différentes dans de grandes cités sans âme. Ces véritables ghettos opaques où la puissance publique ne s’exercera plus, et que la police ne contrôlera plus qu’à  » l’américaine », en les entourant de véritables cordons sanitaires au sein desquels règnera une jungle sans nom, seront plus le fruit du refus du regroupement communautaire que de son acceptation. »

Inversement, en permettant aux immigrés d’organiser leurs rapports avec l’État, le traitement communautaire permettrait l’émergence de représentants avec qui le dialogue serait possible, ce qui susciterait dans la population immigrée ce sens des responsabilités qui lui fait trop souvent cruellement défaut. Ainsi pourrait-on assurer un régime différencié selon les communautés, en fonction des problèmes spécifiques de chacune.

Zoom – Romain Petitjean et Solenn Marty : Manifeste pour l’enracinement

A l’heure où la civilisation européenne subit des attaques sans précédent et fait face au « Grand remplacement », et au grand effacement de sa culture, l’Institut Iliade appelle au sursaut en formulant une doctrine claire, une vision du monde fondée sur des enracinements concrets et charnels : les ancrages biologiques et familiaux, les communautés politiques, la civilisation ! Romain Petitjean, directeur de la coordination de l’Iliade, et Solenn Marty, auditrice de l’Institut, présentent un manifeste qui est aussi un bréviaire appelant au réveil, à la prise de conscience communautaire, à la reconquête de tous les bastions en déshérence et à la renaissance de la civilisation européenne. Un appel prioritaire aux jeunes européens. Un code de l’effort et du dépassement de soi.

https://www.tvlibertes.com/zoom-romain-petitjean-et-solenn-marty-manifeste-pour-lenracinement

Histoire des Barbaresques (Laurent Lagartempe)

Laurent Lagartempe a longtemps vécu au Maroc et a publié plusieurs ouvrages consacrés à l’histoire de l’islam.

Alors que l’heure est volontiers à nous répéter tout ce que nous devons à ces musulmans qui, en somme, nous auraient tout appris, cette Histoire des Barbaresques nous retrace l’histoire des tentatives de conquêtes islamiques, une entreprise qui visait à la domination de tout un monde, et une menace dont la victoire des Latins nous a pour un temps, mais pour un temps seulement, délivrés.

Carlistes espagnols et légitimistes français 5/5

La nature du soulèvement carliste ne compte guère d’autre précédent que celui des guerres de Vendée et de la Chouannerie mais elle se colore d’une teinte supplémentaire, celle de « l’illustration lyrique » dont on relèvera longtemps les traces dans d’autres révoltes et d’autres guérillas, de la guerre civile de 1936 aux maquis d’Amérique latine des années soixante. Dolorès Ibarruri, la pasionaria du frente popular de 1936 se revendiquera toujours d’un certain atavisme carliste.

Carlistes espagnols et légitimistes français 4/5

À la suite de la défection du prince allemand, Prim se tourne vers Amédée de Savoie, fils cadet de Victor-Emmanuel II d’Italie. Ce prince de vingt-cinq ans semble suffisamment âgé pour ne pas paraître tenir le rôle d’un enfant roi à la discrétion de la junte et cependant assez jeune pour laisser à celle-ci les coudées franches. Il présente également l’avantage d’être franc-maçon, comme la plupart des membres du gouvernement et des députés libéraux espagnols du moment. Enfin il incarne la modernité de la jeune Italie unifiée. Le 16 novembre 1870, les Cortès élisent donc Amédée par 191 voix, contre 60 à la République, 27 au duc de Montpensier, qui conserve encore quelques partisans, aucun à Don Carlos. Ses partisans ont voté blanc plutôt que de subir une défaite humiliante dans les urnes : un roi légitime ne concourt pas avec des rois de rencontre.

Passé-Présent n°321 : Une histoire des épurations au XXème siècle

André Posokhow commente une histoire des différentes épurations qui se sont produites en France au cours du siècle dernier, après en avoir détaillé les prémices notamment en développant différents épisodes du second conflit mondial. L’origine des trois principales épurations retenues sont vichyste (1940), communiste (1944-1948), gaulliste (1962).

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L’histoire assassinée : les pièges de la mémoire (Jacques Heers)

Jacques Heers (1924-2013), agrégé d’histoire, fut professeur aux facultés des lettres et aux universités d’Aix-en-Provence, d’Alger, de Caen, de Rouen, de Paris X-Nanterre et de la Sorbonne. Il fut aussi directeur du Département d’études médiévales de Paris-Sorbonne. Il est l’auteur d’une impressionnante liste de livres qui sont autant de références en matière d’histoire du Moyen Âge.

Carlistes espagnols et légitimistes français 2/5

Commandées par un chef de guerre tenace, les troupes carlistes contrôlent déjà les territoires ruraux des provinces basques et de la Navarre, terres de fueros, c’est-à-dire d’antiques privilèges d’administration locale, presque d’autonomie, que leurs populations craignent de voir supprimés par les nouveaux dirigeants madrilènes. En revanche, les villes leur échappent. Les bataillons du carlisme se recrutent parmi les hobereaux locaux, la petite paysannerie et, d’une façon plus générale, parmi les couches de la société en voie de marginalisation économique. La bourgeoisie industrielle et commerçante, dont le poids s’accroît, se tient prudemment à l’écart. Don Carlos s’établit à Vergara, dans la province de Guipùzcoa, et choisit un Français, Louis de Penne, comte de Villemur, pour ministre de la Guerre. Quelques centaines de légitimistes franchissent les Pyrénées afin de grossir les bataillons de volontaires.