Le sacré et le mythe 3/3

Un recours pertinent à l'étymologie peut éclairer le concept : Muthos et Logos signifient tous deux : parole. Mais s'agit-il de la même parole ? En fait, Logos évoque la notion de tri, de choix. C'est donc une parole mûrement réfléchie, qui s'interroge. Le Logos n'est donc pas, par sa nature même, de l'ordre de la vérité. Pour être convaincant, il doit se mettre en posture de convaincre, et donc de résister à la critique. Le Muthos (…) est à l'origine une parole qui échappe à la critique, dans la mesure même où il n'est pas pensable de le mettre en question.

Passé-Présent n°306 – Pour la France : de De Gaulle à l’OAS

Dans un récit historique romancé, Daniel Pouilly retrace trois étapes marquantes de la vie de son père. Tout d’abord, jeune combattant dans les Forces françaises libres du général Leclerc, puis accompagnant de Gaulle lors de l’insurrection de mai 1958 en Algérie, enfin, face à la trahison de ce dernier, participant au combat de l’OAS et défendant l’honneur des siens contre la mort et l’exil. Comme le note Philippe Conrad, ces faits resserrés sur vingt ans sont aussi un cri d’alarme face aux événements que la France et l’Algérie connaissent actuellement.
« Le troisième Rubicon » par Daniel Pouilly – Ed. Atlantis – 370 p.

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Le sacré et le mythe 2/3

En effet, selon l'étude comparative des mythologies indo-européennes faite par Georges Dumézil (24), la société indo-européenne se structure selon trois fonctions : la première représente la sagesse, la magie et la souveraineté,la deuxième rassemble les guerriers, les défenseurs de la société et la troisième est la fonction de production, représentée par les artisans, ouvriers et bâtisseurs. À Rome, sacer dérive de la racine indo-européenne *sak (25) qui exprime une présence dans sa forme de plénitude la plus intense. « La racine *sak nous permet de comprendre que le sens fondamental et premier du sacré, dans la pensée indo-européenne, est : conforme au cosmos, structure fondamentale des choses, existant réel. (…) Le sacerdos contribue à établir la société humaine sur ses assises fondamentales.

La Petite Histoire : Pourquoi Louis XI était un grand roi

Aujourd’hui encore, Louis XI souffre d’une sinistre réputation. Qu’il s’agisse des chroniqueurs de l’époque qui, à dessein, l’ont diabolisé, ou encore de l’enseignement républicain qui n’en fait qu’un calculateur machiavélique, son image est largement ternie. Oui le roi était calculateur, mais il était surtout un diplomate d’une rare valeur. Oui, sa politique était froide, mais pragmatique et efficace. Dans cet épisode, je vous livre 7 raisons de penser qu’au-delà des idées reçues, Louis XI fut bien un grand roi qui a beaucoup apporté au royaume de France. Retour sur un règne oublié et méconnu.

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Le sacré et le mythe 1/3

« Le sacré relève d'abord d'une perception de choses manifestant le divin, et non d'un état de croyance impliquant l'adoption d'une vérité absolue. » (Jean-Jacques Wunenburger)

« La mythologie comprend l'histoire archétypique du monde originel ; passé, présent et futur y sont embrassés. » (Novalis)

« Le symbole est une représentation qui fait apparaître un sens secret. Il est l'épiphanie d'un mystère. » (Gilbert Durand)

"Le poids des mots, le choc des photos" dit la publicité d'un hebdomadaire contemporain bien connu. Ce slogan, bien que purement commercial, est frappant. C'est bien évidemment son intention mais nous pourrions nous demander pourquoi il apparaît tel. Le poids des mots doit certainement faire appel à la résonance que le verbe a sur notre imaginaire et nous renvoyer à l'importance qu'avait — et qu'a encore, mais dans une moindre mesure -, l'oralité.

« L’identité des peuples se fonde sur un double héritage, culturel et biologique »

La perte de tout équilibre entre communauté ethnique et communauté civique menace la pérennité même de nos nations. Henri Levavasseur invite dans son nouvel ouvrage les peuples d’Europe à reprendre collectivement conscience de « ce que nous sommes », afin de refonder la cité sur le socle de l’identité. Un entretien de Breizh Info.

BREIZH INFO : Henri Levavasseur, pouvez-vous vous présenter brièvement à nos lecteurs ?

HENRI LEVAVASSEUR. Historien et linguiste de formation, je m’intéresse depuis longtemps à la genèse des cultures de l’Europe ancienne. Ma vision du monde a par ailleurs été fortement influencée par la lecture de Martin Heidegger et la manière dont ce philosophe reprend les questionnements fondamentaux de la pensée grecque pour parvenir à une compréhension intime de la modernité.

La guerre de Sécession (John Keegan)

John Keegan (1934-2012) a été maître de conférences à l’Académie royale militaire de Sandhurst pendant vingt-six ans. Son approche de l’histoire militaire, allant au-delà des récits factuels, révélait la dimension humaine du combat. Les éditions Perrin viennent d’éditer en format poche son ouvrage consacré à la guerre de Sécession.

Comment la tradition grecque s’est transmise au Moyen Âge : « Aristote au Mont-Saint-Michel »

 

Intervention de Fabien Niezgoda, contributeur de la revue Eléments et auteur de Le sens de l'écologie politique : Une vision par-delà droite et gauche, lors du colloque « Européens : transmettre ou disparaître » le 18 mars 2017 à Paris.

Il est assez peu courant que des controverses sur la transmission de manuscrits médiévaux dans les abbayes bénédictines ou sur le parcours de lettrés byzantins aboutissent, sous les yeux du grand public, à des tribunes polémiques ou à des pétitions rageuses. C’est pourtant ce qui s’est passé, au printemps 2008, après la publication d’Aristote au Mont-Saint-Michel.

CANCEL DE CULTURE OU CULTURE DU CANCEL ?

Tout d’abord, un peu de vocabulaire, avec ce qu’il faut de refus des anglicismes imbéciles. Il n’y a pas plus français que le verbe canceller, qui a cédé la place à son synonyme annuler. De même que le mot anglais cancellation, qui veut dire « oblitération apposée sur un timbre-poste », existe tel quel en français, au sens de annulation. Mais il n’y a aucun raison de traduire cancel par cancellation, ou par cancellement, puisque le mot cancel est du pur français lui aussi.