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Laurent Schang, journaliste et éditeur, est un spécialiste de la Seconde Guerre mondiale et l’auteur de plusieurs ouvrages traitant des guerres européennes à travers les âges.
Dans “Miscellanées bretonne”, puis dans “Breizh bric-à-brac”, Yann Lukas accorde à Joseph Fouché le service minimum.
Récapitulant les Bretons figurant dans le Petit Robert des noms propres, il se contente de noter : “Fouché, Joseph, homme politique, ministre de la police de Napoléon, Le Pellerin 1759 – Trieste 1820”.
En réalité, le personnage mérite mieux que ces quelques lignes hâtives car le sieur Fouché est certainement l’un des personnages les plus extraordinaire que la Bretagne ait connu.“Le seul homme d’Etat que j’ai eu” déclarait Napoléon.
Aujourd’hui, l’histoire est remplacée par le mémoriel, l’analyse historique par l’émotion. Dans nos pays dits "développés", l’homme contemporain vit sous l’hypnose permanente de "l’info", de ces images déversées en continu sur nos écrans. L’actualité omniprésente est devenue comme une drogue qui capte l’attention, au prétexte qu’on y verrait "l’Histoire qui se déroule sous nos yeux".
Au fil des étapes de sa vie et de ses oeuvres, bouleversé par la révolution, Joseph de Maistre fut confronté au mystère du gouvernement et inspiré par lui.
À la lecture des textes les plus significatifs, profonds et magnifiques, de chacune des grandes oeuvres du magistrat savoisien, le lecteur clairvoyant pourra constater, au-delà de toute désuétude, leur actualité supérieure.
Jean-François Solnon, agrégé d’histoire et docteur ès lettres, est professeur émérite des universités. Il est l’auteur de plusieurs essais et biographies. Les éditions Perrin publient en format poche son livre Le goût des rois.
Près de Tours, des scientifiques ont identifié les gravures pariétales les plus anciennes de France, et peut-être même d’Europe. Elles ont été réalisées avec les doigts par des Néandertaliens il y a au moins 57 000 ans sur les parois calcaires d’une grotte.
Nouveau directeur de la rédaction de Valeurs Actuelles, Tugdual Denis écrit :
Vous avez été nombreux ces derniers jours à nous écrire afin de nous communiquer votre émoi, et votre besoin d’en savoir plus. Cela ne nous étonne guère : vous avez toujours été directs et prolifiques dans vos remarques. Nous sommes ici en famille. On s’étreint, on se gronde, on se rassure. Nous sommes soucieux les uns des autres.
Il y a entre vous et nous un pacte. Pas le pacte des formules ; celui passé en se regardant au fond des yeux et du cœur, celui qui oblige. Voici la vérité.
Le départ de Geoffroy Lejeune ne laisse personne insensible. Il était plus qu’un directeur de la rédaction : un ami, un grand frère, un exemple.
Ce qui menace l’homme, c’est l’idée qu’il pourrait vivre sans donner un sens à sa vie. Nietzsche nous explique comment différentes voies aboutissent à la destruction du sens. Mais d’autres voies existent. Nietzsche nous fait signe vers elles et nous invite à les emprunter. Il faut pour cela se mettre en chemin et éclaircir les notions de valeur et de vérité.
Le terme de « valeur » a été défiguré par l’usage contemporain de la notion frelatée de « valeurs de la République ». Il est toutefois bien difficile de na pas l’utiliser quand il est question du philosophe Friedrich Nietzsche. Parlera-t-on plutôt d’idéaux ? Idéaux aristocratiques face aux idéaux « démocratiques » ou « égalitaristes » ? Mais la notion d’idéal est dualiste. Elle implique un écart entre le réel et un devoir-être. Elle implique un dualisme. Une notion pas très nietzschéenne. Si valeur veut dire « ce qui vaut » : ce qui vaut la peine que l’on prenne des risques, ce qui vaut la peine que l’on risque sa vie, ce qui vaut la peine que l’on crée une esthétique, le mot doit être réhabilité. Si quelque chose vaut la peine que l’on se sacrifie, c’est aussi qu’il n’y a pas « rien » comme valeur. C’est une critique du nihilisme des valeurs comme quoi rien ne vaut la peine que l’homme fasse effort sur lui-même.