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Par Gérard Leclerc
Voici la quatrième partie de l’entretien de Gérard Leclerc réalisé par l’abbé de Tanoüarn sur Radio Courtoisie. Dans la troisième nous avons découvert Pierre Boutang son héritier spirituel et dans la seconde un maître trop peu connu de l’Action française après la mort de Maurras : Pierre Debray. Maintenant Gérard aborde le thème de l’universalisme chez Maurras.
La Rose et l’épée a enregistré son premier album de 13 chansons. Le groupe n’est pas inconnu puisqu’il est issu des défuntes Brigandes, celles qui avaient fait transpirer les médias voici quelques années.
En première ligne sur le front musical, les chanteuses n’avaient pas résisté aux campagnes répétés qui avaient culminé par une convocation du groupe à l’Assemblée nationale, fait unique dans l’histoire de la chanson française1. Les sujets de chansons ne manquant pas et Joël Labruyère étant toujours aussi inspiré, les rescapés du groupe (Sara, Bruce, Irène et Joël) ont décidé de poursuivre le combat musical. Leur style s’est épuré, privilégiant la sobriété et les voix, mais sans les clips vidéos. Les textes sont tout aussi percutants avec douze chansons plus un bonus.
Bien des idées reçues et des a priori circulent encore aujourd’hui autour de l’Histoire de France, et jamais il n’a été plus nécessaire de démentir les unes et de contredire les autres.
Notre Histoire est en effet redevenue un enjeu majeur du débat politique, sur fond de polémique sur l’identité nationale, de volonté de déconstruction et d’offensive de la cancel culture, un enjeu autour duquel se divise parfois radicalement l’opinion.
Il n'y a nul doute sur le fait que Nietzsche a voulu penser un monde sans arrière-monde, un monde sans principe extérieur à lui-même, un monde sans dualisme entre un créateur et une création. A bon droit, on a appelé cela une critique radicale de la métaphysique. C’est-à-dire de toutes les métaphysiques précédentes, à commencer par celle de Platon, accusée de préférer l’Idée, le Beau abstrait, au sensible, au réel, au déjà-là. Nietzsche, destructeur « au marteau » de la métaphysique : telle est l’image que l’on en a. Une vision que Pierre Le Vigan interroge au regard des analyses de Martin Heidegger.
par Boris Egorov
Cela a été l’un des conflits politico-militaires les plus violents et meurtriers de l’histoire de l’humanité. Les combats, les répressions et la terreur, la famine et les épidémies ont emporté jusqu’à dix-sept millions de personnes.
En mars 1917, la monarchie en Russie a été renversée en faveur d’une forme de gouvernement républicain. Pourtant, cela n’a fait qu’empirer les problèmes sociaux, politiques et économiques cumulés dans un pays affaibli par sa participation à la Première Guerre mondiale.
La semaine dernière, les médias indiens ont publié une étrange thèse géopolitique selon laquelle le récent voyage de sept heures du Premier ministre Narendra Modi en Ukraine, via la Pologne, s’inscrivait dans le cadre d’un effort visant à «combler un chaînon manquant – l’Europe centrale – dans la politique européenne de l’Inde». Selon cette thèse, le voyage du Premier ministre signifiait une «poussée» indienne vers l’Europe centrale et orientale, «démêlant l’engagement de New Delhi dans la région de sa relation avec la Russie».
Didier Lecerf
Le 29 août 1941, le capitaine de frégate Honoré d’Estienne d’Orves, 40 ans, père de cinq enfants, était fusillé au Mont-Valérien, avec deux autres membres du réseau Nemrod, Maurice Barlier et Jan Doornik. Ses deux compagnons et lui-même tombèrent sans haine, en pardonnant à leurs bourreaux.