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Certains d’entre nous militent dans un parti ou un mouvement politique radical ; d’autres dans un parti populiste ; d’autres encore participent aux activités d’un centre d’études, d’un magazine ou d’une association ; d’autres enfin se réclament d’une communauté précise.
Nous venons de différents pays européens et nous voulons nous rendre utiles, comme avant-garde d’une tendance.
Comment pouvons-nous être utiles en SYNERGIE – en tant que véritables “unités impériales” – à la cause nationale-révolutionnaire européenne?
Une fois n’est pas coutume : j’ai accepté, pour une raison de calendrier (les 150 ans de sa naissance), de me pencher sur un personnage qui sort du cadre habituel de mon étude qui est le XVIIIe siècle : Charles Maurras.
Né au XIXe siècle et mort au XXe (1868-1952), Charles Maurras a suscité et suscite encore bien des passions. Nous y reviendrons dès que possible.
Pendant des décennies, l'attaque allemande contre l'Union Soviétique, commencée le 22 juin 1941, a été considérée comme l'exemple par excellence d'une guerre d'extermination, préparée depuis longtemps et justifiée par des arguments raciaux. L'historiographie soviétique qualifiait en outre cette guerre de “guerre de pillage” et ajoutait que l'Allemagne avait trahi ses promesses, avait rompu la parole donnée. Jusqu'en 1989, le Pacte Hitler/Staline des 23 et 24 août 1939 avait été interprété de cette façon dans l'apologétique soviétique. L'observateur des événements était littéralement noyé sous un flot d'arguments qui visaient à étayer au moins 2 thèses :
1) La signature du traité a empêché Moscou d'être impliqué dans les premiers événements de la guerre européenne, qui aura ultérieurement comme victime principale l'URSS ;
2) Le pouvoir soviétique a vu d'avance le plan des “impérialistes” et l'a contrecarré ; il visait à détourner l'armée allemande vers l'Est. L'Union Soviétique aurait ainsi été la victime, à l'été 1941, de sa fidélité à la lettre du pacte et de sa volonté de paix. Cette loyauté, l'URSS l'a payée cher et a failli être complètement détruite sur le plan militaire.
En 451, alors que les Huns menés par le terrible Attila ravagent la Gaule, les Parisiens n’ont qu’une idée en tête : fuir leur cité au plus vite. Mais parmi eux, une voix s’élève, celle de sainte Geneviève, qui les exhorte à ne pas abandonner la ville aux barbares. Pendant des jours, elle s’adonne au jeûne et à la prière afin d’enjoindre le seigneur à sauver Paris. À la stupéfaction générale, les Huns détourneront leur route et se dirigeront vers la Loire, épargnant ainsi la future capitale. Un miracle, diront certains, qui vaudra entre bien d’autres faits à Geneviève de devenir la sainte protectrice de Paris.
Dans l’imaginaire collectif, la chute du mur de Berlin, en 1989, marque la fin du communisme en Europe. S’il est vrai que cet événement eut des conséquences pratiques et symboliques considérables, il reste que c’est plusieurs années auparavant que le système avait commencé à craquer. En 1985, l’accession au pouvoir de Mikhaïl Gorbatchev à Moscou allait changer la donne, puisque cet homme avait compris que, si le régime ne se rénovait pas, ses jours seraient comptés.
Le gentil chanteur Vianney ne sera sans doute plus jamais le même. Celui qui souhaitait juste apporter « du bonheur aux gens », qui « assumait être cucul », déclarait « ne pas comprendre la méchanceté » et « trouver injuste les railleries » aura, le temps de deux émissions de « The Voice », provoqué torrents de haine et déferlements d’insultes de la part de militantes féministes et de membres des communauté LGBT.
2021 marque le 90è anniversaire de l’Exposition Coloniale française qui se déroula entre le 6 mai et le 15 novembre 1931 dans le bois de Vincennes sur une superficie de 114 hectares. Le succès populaire fut fabuleux puisque l’on enregistra plus de 170 000 entrées quotidiennes. Les visiteurs s’émerveillant devant la reconstitution de villages africains, de temples asiatiques, soulignant l’apothéose d’une France coloniale glorieuse et puissante. Des vestiges de l’exposition, subsistent de nos jours le parc zoologique et le musée des colonies – devenu celui de l’immigration – dont la façade décorée par Alfred Janniot est un pur chef-d’œuvre.
Madeleine Brès : Première femme médecin
Nous suivons, en compagnie d’Anne Sicard, le difficile itinéraire que Madeleine Brès (1842-1921) emprunta pour la conduire au doctorat de médecine alors que l’accès des étudiantes au concours d’externat ne devint effectif qu’en 1882. Veuve, ayant trois enfants à charge, elle soutint sa thèse qui fit impression en France comme à l’étranger, puis s’établit à Paris, se spécialisant dans le domaine de la pédiatrie. Tout en exerçant, elle consacra ses ressources personnelles à la fondation d’une crèche, avant de s’éteindre dans la pauvreté.
