Les faux dogmes de 1789, causes de nos catastrophes

Un vingt–huitième texte de notre rubrique « Souvenez-vous de nos doctrines » est à retrouver aujourd’hui, un extrait de Frédéric Le Play tiré de La réforme sociale.

La cause de notre impuissance est en nous-mêmes : elle dérive des faux dogmes de 1789 qui, sauf de rares exceptions individuelles, ont pénétré, de haut en bas, jusque dans les classes inférieures de la hiérarchie sociale. Ces faux dogmes ont mis la nation française en dehors des vérités traditionnelles qui conservent la paix et la stabilité chez les races prospères de notre temps.

Et donc l’Algérie doit à la France la somme de…

Un universitaire algérien, Seddik Larkeche, avait écrit à Emmanuel Macron le 4 décembre 2017 et le président de la République française lui a répondu le 22 janvier 2018. 

Aujourd’hui, en date du 19 décembre, sur le quotidien « El Watan », et repris par « Valeurs Actuelles », Seddik Larkeche reproduit l’intégralité de cette réponse et affirme, avec sérieux, que la France devrait à l’Algérie une somme qu’il estime à cent milliards d’euros « pour les crimes commis pendant la colonisation ». 

Le soleil d’Austerlitz

«…il vous suffira de dire, « J’étais à la bataille d’Austerlitz », pour que l’on réponde, « Voilà un brave »… »                                                 (Fin du (discours de Napoléon, après la victoire d’Austerlitz)

 Voilà un anniversaire que la République devrait fêter : celui de la bataille d’Austerlitz, la « bataille des trois empereurs », le lundi 2 décembre 1805 (11 frimaire an XIV).

Après neuf heures de combats acharnés, la « Grande Armée » de Napoléon, malgré son infériorité numérique, battait  une coalition qui réunissait  les Austro-russes de l’Empereur François 1^er d’Autriche et du Saint-Empire, et les troupes russes de l’Empereur Alexandre 1^er.

Un Puy du Fou de gauche

Michel Onfray

J’ai jadis acheté chez un bouquiniste un manuel scolaire publié en 1949 sous le titre Premier Livre d’Histoire de France. Il servait aux élèves des cours élémentaires. On doit ce livre à Jacques Fuster, inspecteur d’académie, agrégé d’histoire, et à A. Lebrun, instituteur, directeur d’école d’application. Ce monsieur Fuster a fait ses études à l’École alsacienne, au lycée Louis-le-Grand, à la Sorbonne, il a collectionné nombre de médailles qui attestent de sa notabilité, c’est le mon- sieur Boucheron de l’époque. Il est mort en 1974. L’ou- vrage est préfacé par Albert Bayet, normalien, agrégé, docteur, professeur à la Sorbonne et à l’École pratique des hautes études, radical-socialiste, membre de la Ligue des droits de l’homme et de l’Union rationaliste. Cet homme de gauche défendait la mission civilisatrice de la France dans les colonies. Lors des procès de Moscou, entre 1936 et 1938, on le retrouve compagnon de route du PCF. Un autre Boucheron.

Une cité des morts révélée au Mans : 800 sépultures médiévales exhumées

Image d'illustration (Licence creative commons)

Au cœur du Mans, une découverte archéologique d’envergure a révélé une page jusqu’ici méconnue de la vie médiévale de la cité. Sous la place Washington, aux abords du centre-ville, des opérations préventives, menées en amont du chantier du futur réseau de transport en commun du Mans, ont mis au jour un cimetière d’une ampleur exceptionnelle, d’environ 800 sépultures couvrant une longue période du Moyen Âge à l’époque moderne. Ces vestiges, liés à l’ancien Hôtel-Dieu de Coëffort, sont encore en cours d’étude mais promettent d’éclairer sous un jour nouveau l’histoire des Manceaux.

De l’égalité moderne…

Un vingt–septième texte de notre rubrique « Souvenez-vous de nos doctrines » est à retrouver aujourd’hui, d’Honoré de Balzac.

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L’égalité moderne, développée de nos jours outre-mesure, a nécessairement développé, dans la vie privée, sur une ligne parallèle à la vie politique, l’orgueil, l’amour-propre, la vanité, les trois grandes divisions du moi social. Les sots veulent passer pour des gens d’esprit, veulent être gens de talent ; les gens de talent veulent être traités en gens de génie ; quant aux gens de génie, ils sont plus raisonnables, ils consentent à n’être que des demi-dieux.