De l’égalité moderne…

Un vingt–septième texte de notre rubrique « Souvenez-vous de nos doctrines » est à retrouver aujourd’hui, d’Honoré de Balzac.

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L’égalité moderne, développée de nos jours outre-mesure, a nécessairement développé, dans la vie privée, sur une ligne parallèle à la vie politique, l’orgueil, l’amour-propre, la vanité, les trois grandes divisions du moi social. Les sots veulent passer pour des gens d’esprit, veulent être gens de talent ; les gens de talent veulent être traités en gens de génie ; quant aux gens de génie, ils sont plus raisonnables, ils consentent à n’être que des demi-dieux.

Thibon pour l’éternité

par Stéphane Blanchonnet

Gustave Thibon nous a quittés il y a 25 ans, en janvier 2001. Ce philosophe enraciné est mort dans la même petite commune de Saint-Marcel-d’Ardèche où il avait vu le jour 97 ans plus tôt. C’est dans cette même commune du sud du Vivarais, sur son domaine familial, où sa famille cultivait la terre depuis plusieurs siècles (et où ses petits-enfants la cultive encore) que j’eus l’immense privilège de le rencontrer au début des années 1990 en compagnie de quelques amis, jeunes bacheliers et jeunes militants comme moi. Cette rencontre et l’entretien qu’il nous accorda alors fut rendu possible par la grâce du poète Robert Gaud et de Michel Fromentoux.

Politique culturelle : les Français font plus confiance au RN qu’à la gauche. « Glaçant »…

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Pour son numéro 500, Beaux Arts Magazine a fait réaliser une enquête d’où il ressort qu’entre « les Français et l’art », c’est « l’amour fou ». Ce n’est pourtant pas ce que disent les chiffres du sondage Ipsos/BVA !

L’introduction est alarmante, le ton inquiétant : « À l’heure des coupes budgétaires drastiques et des attaques politiques contre le principe même du soutien à la culture et contre la liberté de création, quel rapport la population française entretient-elle avec l’art ? », s’interroge Beaux Arts Magazine.

Les croisades chrétiennes n’ont rien à voir avec le djihad musulman

Quand on parle du jihad, la guerre sainte de l’islam, on rencontre souvent deux sortes de réactions :
D’abord il y a ceux qui rétorquent que jihad signifie « effort » en arabe, et qu’il s’agit donc d’un simple effort sur soi-même sur le chemin spirituel. On parle alors de « grand jihad », le « petit jihad » étant le combat (qital). Les deux existent bien, mais ne s’excluent nullement.