Féminicides : on leur dit quand, la vérité ?

Mercredi, c’était Journée internationale contre les violences faites aux femmes. Pourquoi pas ? L’intention est bonne, mais la journée… ratée.

Comme les autres années, des associations féministes ont bravé le confinement pour descendre dans la rue et dénoncer « les regards sexistes », « les gestes déplacés », « les viols », « bien plus souvent le fait d’un époux, d’un père ou d’un ami ». Pour Le Monde, c’est dans son foyer que la femme est le plus sûrement exposée au danger : « Chaque année en France, quelque 220.000 femmes subissent des violences conjugales et 93.000 sont victimes de viol ou de tentative de viol. »

« La banlieue c'est morose, la banlieue c'est pas rose... » (texte de 2015)

Nous voudrions simplement dans cet article énumérer diverses choses vues dans les quartiers ou dans les villes de province dans lesquelles se déploie désormais une mixité sociale systématique. Guerre démographique, guerre culturelle (autour de l'alimentation ou du vêtement), la situation présente offre bien d'autres nuances de gris que la guerre terroriste sur laquelle et à propos de laquelle « on » souhaite nous obnubiler… je veux dire : nous enfumer !

La mission de lutter contre l’islamisme confiée… aux islamistes

Dans son plan de lutte contre le séparatisme (entendez : l’islam politique), le gouvernement prévoit de confier la « certification des imams » au Conseil français du culte musulman, le CFCM. Or ce CFCM n’est qu’une fédération d’associations certes islamiques, voire islamistes, mais qui ne sont pas pour autant des associations dirigées par des imams. Et c’est bien pourquoi les imams vont à reculons vers cette solution. « Comment ça se fait qu’on impose par le haut un Conseil national des imams ? Les imams sont majeurs et vaccinés, et sont capables de s’organiser d’eux-mêmes », réagissait récemment un imam classé modéré ? Ne parlons pas des autres !

Face au Djihad culturel : Politique d’abord !, par Ger­main Philippe.

La Répu­blique est inca­pable de répondre au défi du dji­had cultu­rel mené par le pôle idéo­lo­gique isla­miste. Mau­vaise réponse que le vieux laïcisme fer­mé excluant les convic­tions reli­gieuses de l’espace public. Mau­vaise réponse aus­si le laï­cisme ouvert recon­nais­sant la plu­ra­li­té des croyances et assu­rant l’égalité entre elles.

Samuel Paty : l’Education nationale à genoux devant l’islam

Décapité par un tueur musulman le 16 octobre 2020, Samuel Paty est devenu un double symbole : celui du défenseur de la liberté d’expression et des valeurs de la République ; celui du professeur courageux, ne cédant pas devant les pressions. Les hommages de l’exécutif et du ministère de l’Education nationale, lors de la rentrée des classes de novembre, y ont pourvu.

Exécution de Samuel Paty : les autorités ont-elles mésestimé la gravité de la situation ?, par Philippe Kerlouan.

On se souvient de l’émouvant hommage que le chef de l’État rendit à Samuel Paty, dans la cour de la Sorbonne. Il donnait en exemple ce malheureux professeur, soulignait qu’il était « devenu […] le visage de la République, de notre volonté de briser les terroristes, de réduire les islamistes » et concluait par cette résolution : « Nous continuerons, oui, ce combat pour la liberté et pour la raison dont vous êtes désormais le visage […] »

La France au défi de l'islam (texte de 2016) 3/3

Trop de figures d'autorité parmi les musulmans français n'ont d'attache qu'à l'étranger, avec pour seule idée de préserver la fidélité au pays d'origine, bien loin de faire entrer les musulmans dans la société française. C'est la recette pour un désastre. Je propose une grande entreprise qui a sa part d'ironie. Les musulmans ne sont jamais réellement parvenus à construire des nations. L'état naturel de l'islam, si j'ose dire, c'est le dispositif impérial. Il nous revient donc de faire aux musulmans français une proposition politique : le monde arabo-musulman étant fort peu favorable à la citoyenneté, soyez des citoyens musulmans dans une nation européenne. Ainsi passeront-ils de l’oumma, la communauté des croyants, à la communauté nationale.

La France au défi de l'islam (texte de 2016) 2/3

ÉLÉMENTS: Comment avons-nous pu croire que nous pourrions faire l'économie du politique et de la production du bien commun ?

PIERRE MANENT. Les nations européennes ont pris leur dernière forme à la suite de la Seconde Guerre mondiale. Leur tâche de reconstruction était dictée par les circonstances. Nous eûmes les Trente Glorieuses, c'est-à-dire un accroissement sans précédent de la prospérité et de l'égalité. Les nations européennes se sentirent portées par un vecteur économique et social qui suffisait à leur donner confiance et direction. Elles y trouvaient aussi une légitimité renouvelée. Ce fut la période des « miracles » économiques. La protection américaine dispensait par ailleurs les Européens de l'obligation de se défendre, en tout cas de produire par eux-mêmes leurs moyens de défense et peut-être même de trouver en eux-mêmes la volonté de se défendre. Ils ont donc désappris la responsabilité politique, jouissant d'une sorte d'extraterritorialité historique et géopolitique. Nous sommes les héritiers trop gâtés de ces deux processus, qui s'achèvent pourtant sous nos yeux : les économies européennes stagnent et la protection américaine n'est plus ce qu'elle a été. Nous nous trouvons donc aujourd'hui devant la nécessité de retrouver un principe intérieur capable de redonner force et légitimité à nos communautés politiques.

La France au défi de l'islam (texte de 2016) 1/3

Entretien avec Pierre Manent Propos recueillis par François Bousquet

« Comment imaginer une rencontre heureuse entre un islam "fort" et une nation "faible" ? » C'est tout l'enjeu du dernier livre de Pierre Manent, Situation de la France qui n'est pas sans évoquer les « situations » de Péguy. Son auteur propose un nouveau contrat social : accepter les moeurs de nos concitoyens musulmans en contrepartie d'une allégeance à la communauté nationale. Un livre qui bouscule les certitudes des uns et des autres. On parle souvent de la ligne claire à propos du style, mais il y a aussi une ligne claire dans l'ordre de la pensée. Autrement dit une aptitude à penser élégamment avec clarté et profondeur. En somme, la rigueur française. Depuis la mort de Raymond Aron, Pierre Manent en est le plus beau fleuron.