Bock-Côté : “L’ONU instaure une “Journée contre l’islamophobie”. Une initiative portée par l’Arabie Saoudite et le Pakistan, où des chrétiens sont condamnés à mort (…) Ils veulent criminaliser la critique de l’islam”

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L'émission Synthèse avec comme invité Farid Smahi à propos de la bi-nationalité

Farid Smahi mène depuis des années un combat acharné contre la double nationalité. En offrant cette possibilité, on créé des générations de déracinés en mal d’identité. Tout comme on a qu’une seule mère, on a qu’une seule « mère patrie ». Farid Smahi s’adresse aux Français issus de l’immigration et leur demande de choisir entre la France et tout ce que cela représente, ou leur pays d’origine. Il est aujourd’hui l’invité de l’émission « Synthèse, animée par Roland Hélie et Philippe Randa avec la complicité du professeur Pierre de Laubier.

Chacun peut se procurer son livre en cliquant ici

http://synthesenationale.hautetfort.com/

La Mairie de Paris Centre organise un colloque en faveur de la vente d’enfants, avec la complicité de LREM

Sans complexe, samedi 19 mars, la Mairie de Paris Centre abritera un colloque pro GPA dans ses locaux. L’association organisatrice propose notamment des rencontres avec des «professionnels de la GPA», afin de faire signer aux couples des contrats. Formée en histoire et en philosophie et diplômée de l’Essec, Céline Revel-Dumas, auteur de GPA, Le Grand Bluff répond au Figarovox. Extrait :

Mobutu (Jean-Pierre Langellier)

Jean-Pierre Langellier est un journaliste spécialisé dans les questions africaines.

Vingt ans après la chute et la mort du « Grand Léopard », l’évocation de son règne suscite chez beaucoup de citoyens de la République démocratique du Congo (RDC), soupirs et regrets. Oubliés la dictature et le pillage des richesses nationales par le chef et sa clique. La mémoire collective semble ne vouloir se souvenir que des éclats de gloire et des années de grandeur.

L’armée française n’a-t-elle que quatre jours de munitions ?

C'est, mine de rien, une petite bombe que vient de lâcher Christian Cambon, patron de la commission de Défense du Sénat, interrogé, ce mercredi, sur RFI. Dans un contexte de guerre aux portes de l'Europe, de retour aux conflits dits « de haute intensité » et aux affrontements entre puissances de poids égal, le sénateur LR a expliqué que la France serait à court de munitions au bout de « quatre jours au maximum ». « Je ne force pas le trait, a-t-il ajouté. Je pense même que mes informations sont optimistes par rapport à la réalité sur un certain nombre de points. »

L’ONU au service de « l’islamophobie » tous les 15 mars

L’ONU au secours de l’ « islamophobie » pour diminuer les actes islamophobes. 

Mardi 15 mars, les 193 membres de l’Assemblée générale des Nations unies ont adopté par consensus, une résolution proposée par le Pakistan qui fait de chaque 15 mars une Journée de lutte contre l’islamophobie.

Propagande de guerre, guerre de propagande (1)

En Occident, dans son usage courant, le mot « propagande » a une connotation négative, il est souvent opposé à l'« information », neutre, objective et factuelle. La définition du Larousse nous dit ceci :

Propagande : action systématique exercée sur l'opinion pour lui faire accepter certaines idées ou doctrines, notamment dans le domaine politique ou social

Jadis, en Union Soviétique, les journaux et télévisions assumaient ouvertement faire de la propagande, outil nécessaire à « l'édification du socialisme », tandis que l'Occident a toujours rechigné à employer ce terme, bien qu'il soit évident que tout ce que nous appelons « campagne de communication », ou mieux encore « campagne de sensibilisation », que ce soit contre l'homophobie, pour la vaccination, etc. relève directement de la définition de la propagande. Chose intéressante, refuser de nommer la propagande au profit de divers euphémismes, c'est aussi de la propagande : c'est bien une « action systématique exercée sur l'opinion », dont il faut découvrir les « idées ou doctrines » qu'elle cherche à faire accepter.

Le sacré : Unité du monde et destin du peuple 2/3

Un temple n’est sacré que dans la mesure où il est un lieu de co-appartenance de la communauté du peuple et des hommes de cette communauté. S’il est ainsi, ainsi est-il immédiatement perçu. Cette immédiateté est le signe de l’unité qui se manifeste dans la rencontre de l’homme et du temple, par laquelle le temple est livré à son être, et l’homme révélé au sien. Quand, au contraire, le temple devient un “médiateur” entre l’homme et le dieu, il a déjà cessé d’être sacré. (Une réflexion sur la notion d’“idole” pourrait être développée à partir de là). Que nous le voulions ou non, nous ne pourrons plus jamais voir le temple d’Apollon à Delphes ainsi que le voyait un Grec contemporain de ceux qui l’ont bâti.