culture et histoire - Page 181
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Être une femme au Moyen Âge : Une soumission apparente
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Robert Surcouf (1773-1827)
Le « Tigre des Sept mers », dont le récit des exploits transcende les siècles, inspire encore aujourd’hui les marins et matelots en quête d’aventure.
Robert Surcouf est né le 12 décembre 1773 en la ville de Saint-Malo, héritier d’une lignée « ancienne, riche et justement considérée dans ce pays » (Hennequin 1835, p. 378).
Son père, Charles Surcouf de Boisgris assure la subsistance du foyer grâce à son domaine agricole situé non loin de Cancale.
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Jalons pour une biographie intellectuelle (entretien avec Daniel Cologne)
Né en 1946, Daniel Cologne fait ses études à l’Université libre de Bruxelles, bastion de la libre-pensée. En 1969, il y obtient le titre d’agrégé de philosophie et lettres. Consacré à L’échec du couple dans le théâtre de l’entre-deux-guerres, son mémoire paraît en tirage limité aux Presses universitaires de Bruxelles. Il est l’auteur des ouvrages suivants : David Scheinert sur les traces de Kafka (Musin, 1973), Éléments pour un nouveau nationalisme (Cercle Culture et Liberté, 1977), Pour en finir avec le fascisme (en collaboration avec Georges Gondinet, Cercle Culture et Liberté, 1977), Julius Evola, René Guénon et le christianisme (Éditions Éric Vatré, 1978), Nouvelle Droite et subversion (recueil d’articles, coll. « Cercle Métapolitique et Tradition », sans éditeur [Société d’impressions techniques], 1979), La révolution guénonienne (recueil d’articles, Cercle Culture et Liberté, 1981), Cyclologie biblique et Métaphysique de l’Histoire (Pardès, 1982).
Daniel Cologne a aussi collaboré aux ouvrages collectifs : Cahier de l’Herne René Guénon (1986) et Quelle humanité demain ? (numéro spécial de Vers la Tradition, 1991).
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Les onze dates qui ont changé la face du monde
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La France n’a pas gagné la Première Guerre mondiale grâce à l’Afrique et aux Africains

Par Bernard Lugan, universitaire africaniste, historien, écrivain… Dans la grande entreprise de réécriture de l’Histoire de France par les partisans du « Grand Remplacement », la Première Guerre mondiale, et plus particulièrement la bataille de Verdun, constituent un argument de poids. Son résumé est clair : les Africains ayant permis la victoire française, leurs descendants ont donc des droits sur nous.
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Frederic Ploquin et Maria Poblete : L’Abominable Docteur Schaefer. Une secte nazie et pédophile dans les Andes [livre]
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Le point de vue des Européens sur l'Islam au 16e siècle
L'Europe est de nouveau sous la menace directe d'une confrontation avec l'Islam politique et conquérant qui ne rêve que de rétablir l'Empire ottoman en y intégrant la totalité de l'Europe. Cette situation n'est pas nouvelle : c'est celle que vécurent nos ancêtres tout au long de la plus grande partie du Moyen-âge et jusqu'en 1830 avec l'intervention en Algérie qui permit de mettre un terme à la chasse aux esclaves en Méditerranée.
Faire l'Histoire de la confrontation entre l'Islam et la Chrétienté dépasse le cadre de cet article qui ne se concentre que sur le 16e siècle.
Quel était l'état des relations entre l'islam et le christianisme au XVIe siècle ?
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[Bonne nouvelle] Découverte d’un trésor émouvant surgi du XVIIIe siècle

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Le boulangisme : une crise inévitable ? avec Bertrand Joly
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Causerie à bâtons rompus sur la notion de patrie charnelle 2/4

Une vision “sphérique” de l’histoire
Toutes ces tendances, perceptibles dans la France sainement contestatrice des années 30, sont tributaires d’une lecture de Nietzsche, philosophe qui avait brisé à coups de marteau les icônes conventionnelles d’une société qui risquait bien, à la fin du “stupide XIXe siècle”, de se figer définitivement, comme le craignaient tous les esprits non conformes et aventureux. Le nietzschéisme, via les mouvements d’avant-gardes ou via des séismographes comme Arthur Moeller van den Bruck, va compénétrer tout le mouvement dit de la Révolution conservatrice puis passer dans le corpus national-révolutionnaire avec Ernst Jünger, tributaire, lui aussi, du nietzschéisme ambiant des cercles “jungkonservativ” mais tributaire également, dans les traits tout personnels de son style et dans ses options intimes, de Barrès et de Bloy.


