LUNDI 23 DÉCEMBRE 1793, MASSACRE DE SAVENAY

"Il n'y a plus de Vendée, elle est morte sous notre sabre libre, avec ses femmes et ses enfants. J'ai écrasé les  enfants sous les sabots des chevaux, massacré les femmes qui n'enfanteront plus de Brigands (logique !). Je n'ai pas un prisonnier à me reprocher, j'ai tout exterminé !"

Qui ne connaît et ne répète à l'envie cette phrase célèbre tirée du rapport que fit Westermann à la Convention ? Il faut préciser que le général avait pour secrétaire un nommé Crétineau-Joly qui a pris quelques libertés avec les faits se montrant plus acharné royaliste que historien. Il fera de même avec Merlin et les journaux que les Vendéens n'ont pas le temps d'imprimer. Ces mensonges donnent des idées ; un écrivain spécialiste des Guerres de Vendée ne parle-t-il pas du camp de concentration du Marillais près de Saint Florent le Vieil ? (j'avais dénoncé ces mensonges à Sylvie Dutot la charmante rédactrice en chef de "Histoire Magazine" dans une longue conversation téléphonique de 47 minutes et m'étais fait traiter de "contre-productif"!).

Royaliste n°1211 (10 Mai 2021).

Un nouveau numéro de “Royaliste” (numéro 1211, daté du 10 mai) vient de paraître.

Un temps pour la nostalgie

Chaque génération peut avoir vécu des phases critiques de l'histoire qui l'ont bouleversée, au risque de paraître incompréhensible aux suivantes.

Ainsi, dans ses très beaux Poèmes de Fresnes, Robert Brasillach, la veille d'être fusillé, rappelle un événement, considérable aux yeux de sa génération, ce 6 février 1934, qui explique tant d'engagements, et parfois d'errements, ultérieurs : "je pense à vous ce soir ô morts de Février"...

Vingt ans plus tard, vint une nouvelle tranche d'âge parmi les jeunes Français qui avaient fait le choix, réprouvé par les bonnes consciences : celui du patriotisme. Nous voulions devenir les soldats, et nous ne nous retrouvâmes plus modestement que les militants de la Classe Soixante. Nous avions été, pour la plupart d'entre nous, déterminés par un autre drame, celui de la guerre d'Indochine.

Le dernier livre de Bernard Lugan : Esclavage, l’histoire à l’endroit

A l’heure où les Blancs sont accusés d’être les pires, et les seuls esclavagistes, que la terre ait porté, le professeur Bernard Lugan, africaniste réputé, publie un nouvel ouvrage qui remet les pendules à l’heure Esclavage, l’histoire à l’endroit.

« Tous les peuples ont pratiqué l’esclavage. Mais seuls les Blancs l’ont aboli, écrit-il sur son blog Actualité Africaine. A travers la conquête coloniale, ils ont ensuite contraint ceux qui continuaient à le pratiquer à y renoncer. Or, seule la traite pratiquée par les Européens est criminalisée.

Le sacré et le mythe 3/3

Un recours pertinent à l'étymologie peut éclairer le concept : Muthos et Logos signifient tous deux : parole. Mais s'agit-il de la même parole ? En fait, Logos évoque la notion de tri, de choix. C'est donc une parole mûrement réfléchie, qui s'interroge. Le Logos n'est donc pas, par sa nature même, de l'ordre de la vérité. Pour être convaincant, il doit se mettre en posture de convaincre, et donc de résister à la critique. Le Muthos (…) est à l'origine une parole qui échappe à la critique, dans la mesure même où il n'est pas pensable de le mettre en question.

Passé-Présent n°306 – Pour la France : de De Gaulle à l’OAS

Dans un récit historique romancé, Daniel Pouilly retrace trois étapes marquantes de la vie de son père. Tout d’abord, jeune combattant dans les Forces françaises libres du général Leclerc, puis accompagnant de Gaulle lors de l’insurrection de mai 1958 en Algérie, enfin, face à la trahison de ce dernier, participant au combat de l’OAS et défendant l’honneur des siens contre la mort et l’exil. Comme le note Philippe Conrad, ces faits resserrés sur vingt ans sont aussi un cri d’alarme face aux événements que la France et l’Algérie connaissent actuellement.
« Le troisième Rubicon » par Daniel Pouilly – Ed. Atlantis – 370 p.

https://www.tvlibertes.com/passe-present-n306-pour-la-france-de-de-gaulle-a-loas

Le sacré et le mythe 2/3

En effet, selon l'étude comparative des mythologies indo-européennes faite par Georges Dumézil (24), la société indo-européenne se structure selon trois fonctions : la première représente la sagesse, la magie et la souveraineté,la deuxième rassemble les guerriers, les défenseurs de la société et la troisième est la fonction de production, représentée par les artisans, ouvriers et bâtisseurs. À Rome, sacer dérive de la racine indo-européenne *sak (25) qui exprime une présence dans sa forme de plénitude la plus intense. « La racine *sak nous permet de comprendre que le sens fondamental et premier du sacré, dans la pensée indo-européenne, est : conforme au cosmos, structure fondamentale des choses, existant réel. (…) Le sacerdos contribue à établir la société humaine sur ses assises fondamentales.

La Petite Histoire : Pourquoi Louis XI était un grand roi

Aujourd’hui encore, Louis XI souffre d’une sinistre réputation. Qu’il s’agisse des chroniqueurs de l’époque qui, à dessein, l’ont diabolisé, ou encore de l’enseignement républicain qui n’en fait qu’un calculateur machiavélique, son image est largement ternie. Oui le roi était calculateur, mais il était surtout un diplomate d’une rare valeur. Oui, sa politique était froide, mais pragmatique et efficace. Dans cet épisode, je vous livre 7 raisons de penser qu’au-delà des idées reçues, Louis XI fut bien un grand roi qui a beaucoup apporté au royaume de France. Retour sur un règne oublié et méconnu.

https://www.tvlibertes.com/la-petite-histoire-pourquoi-louis-xi-etait-un-grand-roi

Le sacré et le mythe 1/3

« Le sacré relève d'abord d'une perception de choses manifestant le divin, et non d'un état de croyance impliquant l'adoption d'une vérité absolue. » (Jean-Jacques Wunenburger)

« La mythologie comprend l'histoire archétypique du monde originel ; passé, présent et futur y sont embrassés. » (Novalis)

« Le symbole est une représentation qui fait apparaître un sens secret. Il est l'épiphanie d'un mystère. » (Gilbert Durand)

"Le poids des mots, le choc des photos" dit la publicité d'un hebdomadaire contemporain bien connu. Ce slogan, bien que purement commercial, est frappant. C'est bien évidemment son intention mais nous pourrions nous demander pourquoi il apparaît tel. Le poids des mots doit certainement faire appel à la résonance que le verbe a sur notre imaginaire et nous renvoyer à l'importance qu'avait — et qu'a encore, mais dans une moindre mesure -, l'oralité.

« L’identité des peuples se fonde sur un double héritage, culturel et biologique »

La perte de tout équilibre entre communauté ethnique et communauté civique menace la pérennité même de nos nations. Henri Levavasseur invite dans son nouvel ouvrage les peuples d’Europe à reprendre collectivement conscience de « ce que nous sommes », afin de refonder la cité sur le socle de l’identité. Un entretien de Breizh Info.

BREIZH INFO : Henri Levavasseur, pouvez-vous vous présenter brièvement à nos lecteurs ?

HENRI LEVAVASSEUR. Historien et linguiste de formation, je m’intéresse depuis longtemps à la genèse des cultures de l’Europe ancienne. Ma vision du monde a par ailleurs été fortement influencée par la lecture de Martin Heidegger et la manière dont ce philosophe reprend les questionnements fondamentaux de la pensée grecque pour parvenir à une compréhension intime de la modernité.