Les catholiques et l’avortement

Dans la torpeur estivale et avec un hémicycle aux trois quarts vide, les députés ont voté la légalisation de l’infanticide avec des “garde-fous” si ténus que l’on peut dire que cette légalisation vaut en toute situation (je veux bien sûr parler de ce que la novlangue qualifier “d’interruption médicale de grossesse” pour “détresse psychosociale”).

Au même moment, un lecteur m’a fait découvrir un article universitaire relatif au débat sur la “dépénalisation” de l’avortement à titre expérimental (la loi Giscard-Chirac-Veil de 1974). Bien sûr, nous savons tous comment on est passé en 50 ans d’une logique de dépénalisation à une logique de “droit fondamental”, où ce sont désormais les défenseurs de la vie qui peuvent être sanctionnés par la “justice”. Mais il est fascinant – et terrifiant – de constater la responsabilité des catholiques dans le vote de la loi Veil. Alors que le vote fut serré, plusieurs théologiens de renom (et habitués, comme par hasard, des médias “bien-pensants”!) légitimèrent pas des arguties tordues une “réforme de la législation” et les évêques hésitèrent à rappeler nettement la doctrine catholique. Seule Rome parla clairement, mais elle était trop loin pour avoir une réelle influence sur le débat politique.

Quand un maire défend mieux l’Eglise que le clergé

Elu en 2014 avec 44% à la faveur d’une triangulaire, Robert Ménard a été réélu maire de Béziers dès le premier tour avec près de 69% des suffrages et a décroché la présidence de l’agglomération Béziers-Méditerranée. Sa réélection est donc un succès, manifestant clairement la satisfaction de la population, malgré les critiques du petit milieu politico-médiatique. Et pourtant, la presse n’a pas cessé de critiquer ses initiatives, les politiques ont tenté de le contrer, l’administration (notre “état profond”) s’est échinée à lui compliquer la vie.

Les résultats sont là. La plus ancienne ville de France a retrouvé ses couleurs et sa fierté. Et Robert Ménard l’écrit dans un ouvrage sorti en avril 2019, Un maire ne devrait pas faire ça…

Les catholiques et l’avortement

Dans la torpeur estivale et avec un hémicycle aux trois quarts vide, les députés ont voté la légalisation de l’infanticide avec des “garde-fous” si ténus que l’on peut dire que cette légalisation vaut en toute situation (je veux bien sûr parler de ce que la novlangue qualifier “d’interruption médicale de grossesse” pour “détresse psychosociale”).

Au même moment, un lecteur m’a fait découvrir un article universitaire relatif au débat sur la “dépénalisation” de l’avortement à titre expérimental (la loi Giscard-Chirac-Veil de 1974). Bien sûr, nous savons tous comment on est passé en 50 ans d’une logique de dépénalisation à une logique de “droit fondamental”, où ce sont désormais les défenseurs de la vie qui peuvent être sanctionnés par la “justice”. Mais il est fascinant – et terrifiant – de constater la responsabilité des catholiques dans le vote de la loi Veil. Alors que le vote fut serré, plusieurs théologiens de renom (et habitués, comme par hasard, des médias “bien-pensants”!) légitimèrent pas des arguties tordues une “réforme de la législation” et les évêques hésitèrent à rappeler nettement la doctrine catholique. Seule Rome parla clairement, mais elle était trop loin pour avoir une réelle influence sur le débat politique.

Le féminisme, une idée chrétienne devenue folle

Que le féminisme puisse être une idée chrétienne, cela scandalise certains de nos lecteurs. Que cette idée chrétienne, nous considérions qu’elle est devenue folle, cela en scandalisera d’autres. Essayons de revenir à la révélation biblique pour mettre tout le monde d’accord.

« Si telle est la condition de l'homme par rapport à la femme, mieux vaut ne pas se marier » s'écrient les apôtres unanimes, quand Jésus leur enseigne l'indissolubilité du mariage, c'est-à-dire, dans l'Évangile de Matthieu (19,10), selon la coutume juive, l'interdiction de la répudiation de la femme par l'homme. Dans l'Évangile de Marc, il n'est pas question seulement de répudiation, mais de divorce l'égalité de l'homme et de la femme est ainsi explicitement marquée : « Si un homme quitte sa femme et en épouse une autre, il commet un adultère à l'égard de sa première femme. Et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère » (Me 10). Saint Paul donnera la clé d'une telle sévérité, en insistant sur le fait que le corps de chacun des époux ne lui appartient plus, mais à son conjoint : « Le corps de la femme n’est point en sa puissance, mais en celle du mari. De même le corps du mari n’est point en sa puissance, mais en celle de la femme » (I Co. 7 4).

1917 entre mondialismes et catholicité

C'était il y a un siècle : au-delà des différents événements d'ampleur mondiale qui l’ont traversée, l’année 1917 constitue, en elle-même, une riche matière à réflexion. Bref essai de méditation historique.

Si l’on sait, depuis Thucydide, que l'Histoire est avant tout une enquête, la matière historique n'en ressemble pas moins à une sorte de pochette surprise. Surtout en matière d'anniversaires et d'éphémérides. On s’en rend compte en ouvrant le très dense ouvrage de Jean-Christophe Buisson, 1917 L’année qui a changé le monde (Perrin) : de jour en jour, de mois en mois, le lecteur y voit défiler les mille-et-un événements qui, retentissants ou imperceptibles, ont contribué à modeler le monde tel que nous le connaissons aujourd'hui.

De Thionville à Noirmoutier, la christianophobie à l’œuvre dans l’indifférence générale

De Thionville à Noirmoutier, la christianophobie à l’œuvre dans l’indifférence générale

Voilà des années que les chrétiens sont attaqués, en France, humiliés par le silence assourdissant et le relativisme abject des médias. D’après les seuls chiffres des plaintes, les chrétiens français et leurs lieux de culte subissent plus de 1.000 attaques par an. Chaque jour apporte son lot d’agressions, de profanations, de menaces et de dégradations. Le vol de 21 statuettes représentant le Christ, dans le cimetière de Thionville, la nuit du 26 au 27 juillet, nous rappelle l’immoralité absolue de cette violence. La dégradation d’une statue de la Vierge à l’Enfant, à Noirmoutier-en-l’Île, entre le 27 et le 28 juillet, nous rappelle, quant à elle, la haine qui les anime.

Une nouvelle Sainte-Sophie en Syrie pour damer le pion à Erdogan ? Le projet du syrien Nabel Alabdalla

Nabel Alabdalla, le commandant des Forces de défense nationale de la ville chrétienne syrienne d’Al-Skeilbiyyeh, dans la province de Hama, aime la terre dans laquelle il vit. En Syrie, il est considéré comme un héros car, au cours de ces dix années de conflit, il a pu arrêter l’avancée des terroristes d’ Al Nusra. Il n’a même pas abandonné un mètre et cela a suffi pour sauver cette ancienne cité chrétienne.

Nabel, chrétien orthodoxe, envisage de construire une petite version symbolique de « Hagia Sophia », Sainte-Sophie de Constantinople, dans sa ville sur le terrain que lui et ses soldats ont défendu pendant 10 ans contre « les gangs terroristes dominés par Al-Qaïda et parrainés par la Coalition américaine, y compris la Turquie (un État membre de l’OTAN) ».

La fondation Brigitte Bardot sauve des moutons destinés à être sacrifiés lors de la fête musulmane Aïd-el-Kebir (Vidéo)

VA – Ce vendredi 31 juillet marque le début de l’Aïd-el-Kebir, une des fêtes les plus importantes pour les musulmans. Aussi appelée « Fête des moutons », elle voit chaque année des familles « sacrifier » un mouton dont une partie doit être donnée à des nécessiteux. Mais cette pratique est dénoncée depuis des mois par Brigitte Bardot et sa Fondation. Depuis quelques heures et à l’approche de la fête, la Fondation n’a eu de cesse de se mobiliser afin d’intervenir sur plusieurs sites clandestins d’abattage. Elle entend « sauver les animaux du sacrifice ».

Voir la video

(…) Valeurs actuelles

https://www.tvlibertes.com/actus/la-fondation-brigitte-bardot-sauve-des-moutons-destines-a-etre-sacrifies-lors-de-la-fete-musulmane-aid-el-kebir-video

Sainte-Sophie : la redoutable nullité politique de l’Union européenne

La chronique de Philippe Randa

Si en France (et pas que !), beaucoup se désespèrent du nombre d’églises désaffectées, faute souvent tout autant de fidèles que de curés disponibles, voire vendues parfois pour être transformées en lieux d’activités bien étrangères à la moindre spiritualité, il est beaucoup moins courant qu’une basilique, convertie en mosquée, puis, 5 siècles plus tard, en musée comme « offrande à l’humanité », redevienne lieu de prières musulman.

Le monde catholique s’est ému du sort de l’ex-basilique de Sainte-Sophie – et Françoise Monestier s’en est même à juste titre indignée dans les colonnes de Présent –, mais également l’Église orthodoxe russe : « Nous constatons que l’inquiétude des millions de Chrétiens n’a pas été entendue, a regretté son porte-parole Vladimir Legoïda (selon l’agence Interfax) (…) La paix et la concorde entre les religions sont des questions extrêmement fragiles et complexes et qui ne peuvent supporter des décisions irréfléchies et purement politiques. »