RIVAROL de cette semaine

Chaque jeudi chez votre marchand de journaux.

16 janvier : conférence sur le gender à Saint Rémy les Chevreuses

Cercle de Précy : Conférence « Big Brother » - Surveillance et manipulation des masses : Pourquoi ? Comment ? - par Lucien Cerise

Le prochain Cercle de Précy (Génération Identitaire Lyon) aura lieu le jeudi 16 janvier à partir de 20h et sera animé par Lucien Cerise, (auteur de Oliganarchy & Gouverner par le chaos) sur le thème « Big Brother, surveillance et manipulation des masses : pourquoi ? comment ? ».  
Plus d’infos à [e-mail] ou via les réseaux sociaux Facebook et Twitter.

http://www.scriptoblog.com/

Non à la théorie du genre – tournée de conférences d’Alain Escada

- 15 janvier à Toulouse, salle Barcelone, 22 allées Barcelone, 20 heures 30
- 1er février à Besançon, villa Blanche (1ère sortie rond-point de Chaleze), 20 heures
- 8 février à Chartres, 11 bis rue des Jubelines, 20heures
- 15 mars à Noisy le Grand, 10 rue Jules Ferry, 20 heures
- 20 mars à Lyon, 56 Bd d’Inkermann, 6ème, 20 heures
- 28 mars à Villechauve (près de Vendôme) à « La Lune et les Feux », 11 rue Pasteur, 20 heures

Une offre promotionnelle est proposée. Son précédent ouvrage « Mariage homosexuel, homoparentalité, etc – Décryptage d’une révolution sexuelle » vendu à 12 euros et son nouvel ouvrage « Théorie du genre – L’idéologie qui voulait détruire la Créationet libérer toutes les perversions humaines » vendu à 6 euros, sont proposés à la vente ensemble pour 15 euros, frais d’envoi compris.
Achat en ligne ici ou par chèque à envoyer à notre secrétariat CIVITAS – 17 rue des Chasseurs – 95100 Argenteuil.

Moïse, Marx and co.

La question du destin humain est résolue depuis longtemps : ce destin n’existe pas, et nul n’a jamais réfuté le troisième livre de Lucrèce. Le christianisme n’a conquis Rome qu’à la faveur d’une névrose de masse, d’un aveuglement consenti. Les ignorants s’en sont servis pour prendre une basse revanche sur les lucides, dont le courage intellectuel les offensait, tout en se donnant le plaisir de s’attribuer une vie éternelle aussi vulgaire et stupide qu’eux-mêmes ; et les gauchistes de l’époque (Saint-Augustin et consorts) en ont profité pour céder voluptueusement, servilement et morbidement, au vertige de la bêtise, reniant leur intelligence et organisant le massacre de tous ceux qui refusaient de trahir…

Cette irrésistible ascension de la bigoterie, dans un monde qui avait pourtant lu Épicure, est pour nous un enseignement précieux, qui doit nous vacciner à jamais contre l’illusion voltairienne du « progrès des Lumières ». En fait, les véridiques sont toujours une minorité. Quand par hasard un groupe humain se débarrasse des faux dieux (et quels dieux ne sont pas faux ?), presque aussitôt survient une révolution « démocratique », sociale, populaire, qui replonge les masses dans leur élément de prédilection : dogmatisme, puritanisme, ignorance, optimisme, sadisme, agressivité, héroïsme au service de l’erreur, goût du martyre et de la tyrannie… Ibsen, bien avant moi, l’avait remarqué : l’homme qui dit la vérité est un « ennemi du peuple ».

Cette haine des masses pour le Vrai, qui est universelle et de tous les temps, finit par en devenir touchante. Je suis vraiment ému quand je pense aux trésors d’imagination que l’homme a dépensés pour se cacher à lui-même l’évidence, savoir : qu’Épicure était dans le vrai, que la vie est un accident, qu’il n’y a pas de psychisme sans corps, que l’humanité finira comme elle a commencé, dans l’indifférence cosmique. Religions et idéologies n’ont été fabriquées, enseignées, imposées que pour jeter un voile sur ces vérités si simples, et il semble bien qu’elles remplissent, dans l’histoire, une sorte de fonction vitale. Osiris, Ishtar, Baal, Moïse, Jésus, Mahomet, Karl Marx, Lénine et Mao-Tsé-toung ne sont pas seulement des crétiniseurs de peuples : ce sont aussi des consolateurs, car il faut bien nous rendre à l’évidence : l’humanité aime encore mieux subir l’Inquisition ou le NKVD que d’y voir clair. Sur ce point, le gros Marx et le maigre Jésus sont bien de la même race d’imposteurs chaleureux : ils se conduisent envers l’homme comme la famille apitoyée d’un cancéreux qui doit ignorer, à tout prix, son état véritable. Il y a, dans leur cas, beaucoup de cuistrerie, de prétention et d’ignorance, mais aussi une sincère pitié pour la bête du troupeau, la bête violente et malade, qui ne veut pas savoir ce qui l’attend.

C’est dire que l’Erreur est invincible, qu’elle renaîtra toujours, multiple, protéiforme, increvable, sous forme d’une infinité d’églises, de partis, de sectes contradictoires, mais qui auront toujours en commun la même volonté d’imposer le silence à ceux qui ont compris…

En tant qu’écrivain fantastique, le simple jeu de l’imagination me fascine. Rien de ce qui est fabuleux ne m’est étranger, et je ne peux rester indifférent à tous ces univers-fantômes que l’homme s’est créé pour ne pas voir le vrai, décidément trop triste. Mon seul regret, c’est que le monde, en vieillissant, devienne trop raisonnable, et que ses mythes se dessèchent, s’appauvrissent… L’univers de Karl Marx est à périr d’ennui, comparé à celui de la Bible, et ce dernier paraît bien étriqué auprès des grandes mythologies sémitiques (cananéenne et babylonienne) dont il dérive. Et quelle richesse dans l’Edda, dans Homère, Hésiode, les tragiques grecs, dans le Ramayana, dans le pullulement poétique et familier des kami du shintô japonais primitif !

Une fois de plus nous assistons à une régression, là où nos démocrates bien-pensants voudraient nous faire croire à une évolution. Car enfin au nom de qui, de quoi, devrions-nous considérer le monothéisme comme représentant un progrès sur le polythéisme ? Même philosophiquement, c’est faux. Le monde d’Homère – monde héroïque et pessimiste s’il en fut – est un monde dont le principe n’est pas la volonté des dieux, mais la causalité (anankè). Les dieux eux-mêmes y sont soumis et l’homme, en fin de compte, est « la plus misérable des créatures qui respirent et qui rampent sur la terre ». C’est Zeus en personne qui le dit, au chant 17 de l’Iliade ! Si de là nous passons à la Bible, que voyons-nous ? Un petit dieu hargneux, possessif, populacier, gonzesse, qui prétend se faire passer pour le Principe unique, l’ordonnateur du cosmos (auquel il n’a rien compris), le créateur de l’hippopotame et du crocodile, dont il donne, à la fin du livre de Job, une description d’un grotesque achevé, sur un ton de vantardise et d’impudence qui donne envie de lire le texte avec l’accent de Marseille, en ajoutant un té !, un vaï ! ou un ouop putéing ! à la fin de chaque phrase. Et dans le Nouveau Testament, ce dieu galéjeur prétend nous rendre immortels afin de nous obliger à le fayoter grossièrement in saecula saeculorum… Fort heureusement nous sommes périssables, et par bonheur il n’y peut rien !

Enfin ! À quelque chose malheur est bon ! Les idéologies officielles devenant de plus en plus mornes, il nous reste la consolation de nous raconter, en pleine connaissance de cause, des histoires de fantômes, de vampires et de Martiens, qui nous consoleront quelque peu, sans pour autant nous faire renoncer à la saine, réconfortante et salubre pensée du néant qui nous attend tous.

Pierre Gripari, Éléments n°16, 1976.

http://grece-fr.com/?p=3703

Pour le centenaire de Kléber Haedens

 

A l’instar d’un Vaugeois, Bainville ou  Maulnier, Kléber Haedens fait partie de ces écrivains de talents qui furent passés sous silence pour leurs accointances avec le mouvement Maurrassien, l’Action Française. Leur réhabilitation dans les esprits français reste longue, lente et spartiate, comme en témoigne le scandale fait par quelques petits esprits centristes en 2008, quand le Maire UMP de la Garenne Colombes voulait baptiser un collège du nom de Kléber Haedens…

Celui-ci naquit le 11 Décembre 1913, à Equeurdreville, au sein d’une famille de militaire, pétri d’un conformisme qu’il exècrera toute sa vie, comme il l’écrivit au sein de deux ouvrages, L’Ecole des Parents (1937) et Adios (1974). Il  fit ses études au Prytanée de la Flèche puis, après une école de commerce à Bordeaux, s’élança sur la voie abrupte du journalisme en intégrant des journaux célèbres comme Aux Ecoutes, Je suis Partout et, bien évidemment, le quotidien L’Action Française, dont il tiendra les chroniques sportives et littéraires.

Comme l’ensemble de la Presse, Kléber Haedens se réfugie à Lyon lors de la Seconde Guerre Mondiale, devenant avec Michel Déon, l’un des secrétaires de Charles Maurras. Mais c’est par la confiance d’un jeune éditeur, René Julliard, qu’il connaîtra la postérité. Charmé par le ton atypique de Paradoxe sur le roman (1941), l’éditeur commande à l’écrivain son Histoire de la Littérature Française, qui restera l’un de ses ouvrages les plus remarquables et remarqués, de par l’éloquence de sa critique et l’originalité de ses jugements.

A la libération, le journaliste reprend sa plume dans les journaux nationalistes, comme Aspects de la France (successeur de l’Action Française, interdite), Paroles Françaises, France Dimanche, Paris Presse et au Nouveau Candide. Son ouvrage d’après guerre, Salut au Kentucky (1947), sera d’ailleurs salué par Sacha Guitry et René Benjamin, qui lui remettront le fameux "Goncourt hors Goncourt"… Mais Kléber Haedens fut bien plus qu’un simple critique littéraire : écrivain de talent, il fit partie de cette belle école littéraire des "Hussards", en compagnie de Michel Déon, Roger Nimier et d’Antoine Blondin notamment.

Salué en 1966 par le Prix Interallié pour L’Eté finit sous les tilleuls, ce fut par le Grand Prix du Roman de l’Académie Française, remis à son ouvrage Adios (1974), qu’il connut la consécration, deux ans à peine avant de rendre son âme à Dieu. Aujourd’hui méconnu, Kléber Haedens commence à retrouver sa place légitime au sein de la littérature française, une place qu’il n’aurait jamais dû quitter.

http://lenouveaugringoire.wordpress.com/2014/01/11/pour-le-centenaire-de-kleber-haedens/